在《资本论》中,马克思明确指出,商品的价值来自于人类的抽象劳动。价值的形成要求人类通过劳动来创造出具有使用价值的物品,并且这些物品可以在社会中进行交换。也就是说,价值是人类劳动的产物,是社会生产关系的结果。
在原始自然状态下,没有人类劳动的参与,自然物是以自在自然的形式存在的。它们只是天然的物质形态,既没有价值,也没有交换价值,充其量只能作为潜在的使用价值存在。例如,森林中的树木、野生的果实等,自然界中的这些物质并没有通过劳动成为商品,所以它们不具备“价值”的属性。
2. 价值的本质是社会关系马克思认为,价值不仅是劳动的结果,更是社会关系的体现。在原始的自然界中,物品之间没有关系,也没有商品交换的行为,物与物之间不存在社会关系。因此,价值无法形成。价值作为“凝结在商品中的无差别人类劳动”,依赖于人类社会中的商品交换,即当生产者之间发生社会性劳动分工,商品成为交换的媒介时,价值才具有意义。
因此,在没有人类社会的存在之前,自然物不具备社会关系,不可能形成价值。商品交换和生产关系构成了价值的形成条件,这一过程必须在人类社会中才能实现。
3. 使用价值与价值的区别马克思在《资本论》中区分了“使用价值”和“价值”。使用价值是物品能够满足人类某种需求的属性,与劳动和社会关系无关,因此它可以在自然状态下存在。而价值则是使用价值转化为商品之后才具有的属性。例如,一块未经开发的土地或矿石,在自然状态下仅具有潜在的使用价值,并没有价值。只有当人类对这些自然资源进行开发、加工,使其进入商品交换的体系中时,价值才会产生。
4. 对自然物的改造是价值生成的起点马克思认为,人类改造自然,使自然物变成劳动产品,才是“价值”生成的起点。人类在自然界中的劳动活动,赋予了原本不具有价值的物品以新的属性。在商品经济的条件下,这些劳动产品进入流通领域后,才转化为具有价值的商品。因此,价值是人类对自然进行劳动改造的结果,不可能独立于人类劳动而存在。
5. “价值”与资本主义生产方式的关系“价值”在资本主义社会中具有特殊意义,因为商品生产和交换在资本主义社会中成为普遍现象,价值的概念因此也被系统化、理论化。资本主义之前的简单商品生产中,也存在一定的“价值”概念,但它仍然依赖于人类的劳动活动和社会关系的构建。资本主义生产方式强化了价值的形成机制,将商品的交换价值与资本积累联系起来,使得价值在经济活动中的作用尤为突出。因此,“价值”是人类改造自然、形成商品生产方式的产物。
综上所述,在人类改造自然之前,马克思所说的“价值”并不存在。价值是商品经济中才会产生的属性,它依赖于人类劳动和社会关系。自在自然的物质只有在经过人类的劳动活动改造并纳入商品生产与交换的社会关系后,才能被赋予“价值”。
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