劳动价值论认为，商品具有二重性，一是商品固有的内在价值，即使用价值；二是交换者交换产生的，并赋予商品上的外在价值，即交换价值或价值。两者和为一体，只有量的差别，没有质的差别，分别以商品的三维为存在形式，以在人们心中的份量为表现形式。一个反映人与自然的关系，一个反映人与人的社会关系。
该论认为，交换价值本质无所谓价值，本质是使用价值，是使用价值在交换中产生的变化形式，这个变化是始终围绕使用价值上下波动的，也就是人们常见的价格。这样，内在的使用价值始终不变，产品和商品也就没有差别，变化的只是外在的价值。
该论还认为，价值是凝结在商品上的劳动，而劳动是以劳动时间计量，从而形成劳动量。这样，劳动时间就成为衡量劳动的尺度，逻辑上使用价值就是劳动时间的转化形式，这个劳动时间在交换环节就表现为交换的价格。经过这么倒来换去的周折，给人的感觉，似乎人们需要的不是商品这个物，而是在交换劳动，需要的是劳动了。
尽管该论面对交换的变化不得不接受现实，从而在商品使用价值之外附带了一个价值，但该论始终坚持这个外在附带的价值是多余的，并没有降低或增加商品内在的使用价值，也就是说，商品实物并没有随交换而减少或增加。
所以，劳动价值论的一重性始终是一贯的，二重性只是权宜的。因此，人们想要从交换价值角度来质疑该论的使用价值，作用不大，还得回到劳动与使用价值的关系上来。也就是该论认为的劳动二重性是商品二重性的根源。去掉劳动或价值的抽象层面，劳动价值论只剩下一重性，劳动的一重性和商品的一重性。
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