毫无疑问，马克思主义经济学能发展到今天，能传播到全世界，而且产生如此巨大的影响，其正确性与或者说是其对与资本主义发展初期深刻的认识是不言而喻的。有些人说，马克思主义在当今已经过时了，这种说法是片面的，但其中反映出的马克思主义的问题，确实大家都看的明白的。
      首先，马克思对经济学的深刻的分析，得益于其对哲学的巨大贡献，他将唯物主义哲学发展到了前所未有的高度。矛盾的对立与统一，运动的观点，量变到质变，都是相当深刻的见解。
     基于唯物主义矛盾的观点，马克思首先考查了商品，商品的价值和使用价值的矛盾，形成了马克思主义劳动价值论。矛盾的对立性在这里成为了主角。使用价值围绕着价值运动，而价值是一个由无差别的劳动创造出的恒定量。马克思在这里全然忘记了其运动的观点，相对性观点。首先，马克思的劳动价值论把价值鬼节为一个恒定的量，而且由于他那种站在全人类的骄傲，认为全世界的价值是统一的。这显然是有缺陷的，首先，把价值与使用价值完全割裂开来就是一个最大的失误。为什么人们认为某一物品有价值，或者说是马克思指的使用价值，完全是人的价值判断。马克思在这里陷入了我认为是唯物主义陷阱（唯物主义的正确性不容质疑，但是为什么唯心主义者从来没有消失而且一直发展，这是值得思考的。纵观人类近几千年的历史，人类得进步是由于人类的完善和对自然的认识，所谓唯物主义任然是建立在人的主观判断上的，所以唯物主义的主观主义的看法有时过于偏颇。既然唯物主义是主观产生的，就不该完全否定它。一旦完全否定的时候，一定程度上唯物主义的根基也被撬动。所谓唯心主义或者唯物主义批判的主观主义都是认识论上的极端，这种认识是连马克思主义的认识高度都不到，他们根本没看到事物的相对性，已经离现代认识很远了。但是马克思主义的哲学论点也许也出现了某些落后性，后面予以讨论）价值与实用价值是相互影响发展的，价值随着使用价值的增加增加，或者说价值与使用价值是统一的，这是马克思不注重矛盾为何有统一性的结果。当然马克思对价值的认识还有其时代的局限性，他只考察人类的劳动而且只注意体力劳动，没有认识到脑力劳动的重要性，因此也产生了诸多错误。
    其次马克思发展了其被奉为无产阶级圭臬的剩余价值理论。然而我认为这是其最失败的理论创作。以经济学视角分析其错误性的文章网上很多，下面我分析几点我认为错误的原因。
    第一点，完全把各个阶层对立起来。首先不可否认，马克思的阶级矛盾的观点是正确的，时至今日，资产阶级对无产，或者正确的说是工人的剥削也是存在的，而且是严重的，而且还变形为富国对穷国的剥削，这种现象甚至更加严重，但是这中矛盾一革命来解决的观点是不正确的。从古到今，所谓革命的巨大推动力都值得商讨，中国历史上的推翻暴政只是把社会发展从一个低谷推到高峰，从来不见把社会彻底改变了的。也许有人说这是因为缺乏指导思想之类的，但是西方的英法德革命也不见得是革命造成的。这种革命只是社会矛盾积累的爆发，能把社会的演进斜率提高，但是马上会恢复正常。英国革命还好没有倒退但是仍然保留了皇帝。法国大革命轰轰烈烈但是革命之后呢，大家可以翻翻历史书。就说说**吧，推翻清ZF的难道真是因为革命军力量大吗，还不是西方资本主义思想在人们中间传开，至少知识阶层认可了他，清才一下就没了。至于袁世凯这样的二货，大家都懂。新中国的社会主义革命，算是推动力最大的一次，（这正是马克思主义的可贵之处，激进。。）但是仍然躲不过这60十年的历史和现在的道路。
      第二点，由于剩余价值理论的基石劳动价值论缺陷重重，加上马克思陷入了唯物主义陷阱，我们甚至可以在资本论中感受出马克思对分工和机器即科学技术发展的反对点，（因为这全部是榨取剩余价值的工具。。。）这显然是过时的，甚至在当时也是错误的，不过由于马克思所在时期正是资本主义积累时期，压榨残忍的让人发指，所以也不能怪他。而且正是这点，也许是不对而且激进的观点推动了资本主义的变革，工会从此强大起来，工人与资本家的相对低位发生了大的变化，才促进了分工和科学技术的极大发展（所以说错误又其时间性，或者说认识有时间性，某一时间点的人不会完全认识整个人类长河，但是也不是一点也不能认识）。
      其三，我认为这是现代哲学任然没有很好解决的问题。那就是矛盾中矛和盾这两个只是极端，更加多的是处在过渡阶段，在阴阳的相互运动中，然而马克思虽然看到了运动，矛盾，但是他也是这个问题，只看到极限，甚至忽视了转换过程，殊不知过程才是整个运动。（在这里突然想到几个有意思的问题1.秃头悖论：这是西方思维整个的存在的问题，一非二是西方人的思维习惯，所以对于变动过程从来不怎么注意，最近数学的演进才在逻辑上发现了这个问题。例如极限的问题他们只是指出了无穷大，无穷小，却不能给出解释。其实马克思主义在这方面很有造诣，他们解释说这是矛盾对立统一的原因，运动的原因，很有道理，但是貌似还是留与语言层面，不能给出逻辑上的解释。2. 太极，这个真可以说是巨大的智慧，貌似老子先生的认识性不只是超前，真有神的意味，矛盾的对立与运动过度他表示的最清楚。但是这只是他们对自然的看法，所以有时候最深奥的哲理其实就是简单地自然现象，这也许马克思先生又是特别厉害，否定之否定。。3.波动函数，矛盾呢的运动加上时间才是最完全的，然而这中表述正是一个长长的波，这样也许更加明了，矛和盾只是短暂的波谷波峰。。。)
        最后，资本积累，这一点上很佩服马克思。不得不说马克思是优秀的哲学家，优秀的制度经济学家。也许正是因为制度经济学才是在以哲学的观点看经济。其对于资本主义的论述在资本论资本积累部分论述的是很严谨的。这也许是因为这部分是宏观分析，虽然一直提价值理论和剩余价值但是由与这两方面试微观分析中的错误，到宏观中成了次要条件，所以几乎对资本积累部分影响较小。在这部分马克思没有故意表现他的矛盾论证，只是单线推进，从而表现的比较客观。大家可以好好读一下这部分。
       总结，马克思是世纪伟人不容置疑。他的伟大方面更多的表现在其哲学造诣上，虽然经济学著作是他想突破的东西，但是在这里你他的建树确实不能和哲学领域比，但还是比较大的。另一方面说，经济学是一门最复杂的学科，现象的纷繁复杂其他科目难以比拟，所以建树大于马克思者也没几个。
        但是随着社会的发展，马克思主义哲学的一些观点也出现了缺陷，比如其姑且我叫其唯物主义陷阱，比如对矛盾的认识，其虽然认识到了矛和盾两方面，也发现了运动，也发现了质变到量变，但是马克思却没有把三者结合。也许最好的解释就是老祖宗的太极图（欢迎大家去我老家甘肃天数伏羲庙看一下老祖宗的智慧@@）。可以说唯物主义还是发展了，出现了几个伟人，但是唯物主义内在的问题总容易使人陷入教条主义，所以发展缓慢。
       最后，希望大家赶紧发表反对观点，发现本人的问题，不胜感激