从头错到尾的“新资本论”

2014-8-16 曹长青

经济学著作，尤其是一部近700页的砖头，能爬上《纽约时报》和亚马逊网络书店的畅销榜，的确不是件容易的事。但法国经济学教授托马斯·皮克迪（Thomas Piketty）的《21世纪资本论》（Capital in Twenty-first Century）就在过去两个月来成为这样一个新宠。

这部被称为“新资本论”的专著有此幸运，当然与以诺贝尔经济学奖得主、《纽约时报》专栏作家保罗·克鲁格曼（Paul Krugman）为首的一批西方左派“伯乐”（唯恐赶不上列车般）的热烈推崇有直接关系。克鲁格曼本人就连续写了四篇文章，称该书为十年来最重要的经济学著作。那么该书到底在哪里刺激了左派的神经，让他们如此兴奋？

十八、十九世纪，在资本主义起步阶段，由于矿山、机械、铁路、火车等重工业的迅猛发展，出现了一个所谓原始资本积累时代，产生了一些巨富（所谓镀金时代），带来了贫富的巨大差别。文化界相应而生的，不仅是巴尔扎克、雨果、狄更斯等作家展示穷人悲惨命运的小说，更重要的是，人所共知，产生了马克思的《资本论》。

《资本论》的宗旨就是要解决贫富不均的问题，它不仅主张消灭阶级差别，甚至要消灭私有财产，以此达到人人平等的公正、公义社会。按照这个美丽无比的乌托邦去试验，导致了人类有史以来最残酷的共产主义。

二十世纪，共产主义带来的地狱般的恶果和在全球的惨败，使“马克思主义”成了左派也避之不及的瘟疫般的词彙。但贫富不均、如何去“均”，依旧是左派知识分子梦魂缭绕要“解决”的问题。

左派分鱼，右派钓鱼

大家知道，左右派不同的关键在于：左派关注如何“分配”财富，右派关注如何“创造”财富。换句话说，左派关注如何“分”鱼，右派关注如何“钓”鱼。左派的理由是：必须平均分配财富，社会才有公义。右派的理由是：1、不创造出财富，拿什么去分？2、把勤奋智能者的钱，强行用税收方式分给懒惰者是不道德的。

这本“新资本论”一如左派惯例地盯著如何“均贫富”的问题，而不是关心创造财富。它被称为“新”当然只是换了新装的《资本论》。作者声称他没有看过资本论，但却被有心的美国经济学教授指出有70处引述马克思。

“新资本论”不只是老生常谈地强调1%的富人拥有全球近一半的财富是多么的不合理，而是把焦距集中在新一轮资本主义发展带来的巨富：像比尔·盖茨这类科技暴发户、对冲基金经理、高收入的大公司总裁等那些可能只占0.1%的人。

皮克迪说，他并不是宣扬要人人平等，只是指出，上述这些人的巨额收入，和普通工薪阶层差了天壤之别，是不合理的。

他还用大量数据去证明一个无数人的经验：投资回报率比薪水收入高。所以，巨富们靠投资获益，更加剧了贫富不均（新一轮镀金时代）。而这些巨富的巨额资产自己根本花不完，只能是留遗产给子孙，于是整体社会财富的大部分，就会被掌控在那些不劳而获的巨富子弟手中，形成一个由家族王朝世袭财富组成的“世袭资本主义”时代。

所以必须采取措施，遏阻这种财富集中在少数富人后代的现像。而遏阻方法就是大幅增收遗产税，不仅国内征，还要全球征财富税。否则这种不合理状况将导致社会不安，危害民主制度（潜台词，有可能发生动荡或革命）。

皮克迪宣称他并不反对资本主义制度，只是指出这个制度裡的不合理（但马克思的《资本论》也没直接说反资本主义，但是告诉你资本主义有多“罪恶”）。

乔布斯的贡献无可估量

回应“新资本论”的问题起码有两个层次：一是怎么判断“合理/不合理”？二是如果有不合理，什么才是“道德、可行”的解决办法？

首先怎么判断收入是否合理。像盖茨、乔布斯这类巨富，他们拥有的财富是一个人几辈子、几百辈子也花不完的。但是，他们的创造是多么巨大地改变了整个世界！这还用说吗？这个价值可以计算得出来吗？事实是：他们的贡献无可估量，但他们的财富却可以估量。

人们最不忿的是对投资公司那些基金经理，及大公司CEO等。基金经理们是无论基金赚钱亏钱，他们都照样抽成。CEO们则无论公司盈损，他们都年薪百万千万，还有丰厚红利；如果他们和员工的能力差别是10，那他们的薪水/奖金/红利的差别可能是100、1000。那么这个收入差别是靠什么来决定的？

事实上，收入差别是否合理几乎没有尺度去衡量（人和人之间能力或努力的差别，经常就是那么一寸，但赶不上的人，就像距离千山万水那么遥远地永远赶不上，这里排除其它不正当因素），我们就算收入上的巨大差异是不合理、不公平的。那么解决这个问题的权力交给谁？

“资本论”当然是要交给ZF，它号召要用遗产税、财富税这个武器，消灭财富的不平等——对收入50万美元以上者收80%的惩罚税，然后还要对富人再全球征税。

伪善左派要权力

皮克迪教授说他不反对私有财产，但如此做法不就是要逐步剥夺私有财产吗？剥夺财产就是剥夺权利，剥夺权利就是剥夺自由——这是一条清晰明确的通向奴役制的道路，哈耶克早已写得清清楚楚，但马克思的继承人怎么可能去看哈耶克。

除了用国家力量“合理合法”抢劫创造者财富的行为完全不道德之外，ZF分配的弊端更明摆着：首先，建立各种发钱的低效率官僚机构，他们本身就是一笔庞大的支出。其次，闭着眼睛胡乱撒钱，能把钱撒出去就行，因为必须把钱撒出去，才能保住养活他们自己的ZF机构的存在。再者，ZF越撒钱养懒汉，就制造越多的赖在ZF身上的寄生虫。

ZF的功能，应该仅限于“阻止坏事”——军队（保护国民不受外敌侵略）、警察（保护公民人身和财产安全）和法庭（调节纠纷），而不应去“做好事”。

坏事有限，ZF就有限。而好事无穷，ZF就可以无限扩大——今天是食品卷、免费教育，明天是免费养孩子、免费医疗，后天就是免费营养品、免费度假，免费看球，免费听歌……富人有享受的权利，穷人凭什么没有？

ZF越给，穷人拿的越仗义。世界上永远有相对意义上的穷人，今天的穷人标准是有一万块钱，一百年后穷人的标准可能是“只有”一百万。永远没完，于是ZF就永远扩大。到最后就是大家一起“共享”共产地狱。

全球征税是乌托邦

那难道老弱病残就不应该有人管了吗？左派义正词严地谴责，右派就是没有同情心。事实上，右派绝不是没有同情心，而是右派相信，人的天性里面有巨大的善良和同情心，社会上的民间机构、慈善捐款等等，足够照顾那些生活不能自理的弱者，会比ZF照顾得更好，更有效率，用不着ZF多操心。事实上，ZF不是真操心，而是那些权力者要通过扩大ZF而扩大自己的权力。

“新资本论”作者说他并不是要扩大ZF，与此同时他却要求ZF承担教育、医疗等等社会福利功能。不扩大ZF，扩大税收，怎么增加这些项目？抛开他的意识形态，就凭如此随便的论调怎么叫学问？

再比如，他那个全球征税的建议，不仅那些歌颂他的左派们都认为完全没有实施的可能性，连他自己也认为是乌托邦。既然是乌托邦，为什么要提出呢？这就是典型的左派虚伪——只管提出美丽愿景，表示我多么占据道德高地，多么正义无比。至于能否行得通，那就不管了。

“新资本论”还指出，由于ZF权力介入，导致很多巨富并不是像盖茨那样靠自己的智慧和能力而成巨富，而是靠跟权势挂钩，得到特权、优惠、方便等而暴富。这是事实，就像中国有人因跟权力的近水楼台，得到批文、建筑项目、贷款等等而暴富，并不是靠个人的优秀。比如一些华尔街金融机构，的确是因跟ZF的各种关系而得到巨额收益，其CEO等的薪水、红利等成百上千万。

政经分离才是正道

这的确是相当严重的问题。但这个问题，恰恰彰显了ZF和经济密切联系之恶。明摆着，ZF干预经济的权力越大，官商结合的倾向越严重，不合法谋暴利的人就越多。真正的解决办法，只有大幅缩减ZF对经济的干预，最后彻底和经济脱钩——政经分离。当ZF不再和经济活动有关系，那么商人就没有可能通过政治权力来谋求经济利益。没有了“批文”，就没有了通过批文而发横财的机会。

政经分离了，也就不存在“分配”财富的问题。那不仅层层管“发钱”的官僚机构立刻没有了，官员的权力也立刻大幅降低。选举时就不再是那些用承诺扩大福利撒纳税人钱的政客上台，而是谁更有能力给公民提供安全保护谁上台。

目前ZF瘦身都非常艰难，政经分离当然更难，但却绝不是乌托邦。政治和宗教的分离经历了二千年漫长的历史，终于在所有西方民主国家都得以实现。政经分离，看似比政教分离更困难，但只要它是正确的、符合人类生存发展天性的，就一定有实现的可能。

这本“新资本论”提出的所谓“世袭资本主义”时代，更是故作惊人之语。即使有那么一个世袭财富阶层，也完全没有什么可怕。这个世界上最大的恶，从来都不是富人制造的，而是ZF。民间的仇富心态更绝不像这个皮大教授渲染的那么严重。我们看即使在中国那个致富机会极端不平等的现状下，民众的仇富心态都不那么严重，而在致富机会远比其它国家平等的美国，仇富心态就更低。

事实上，普通民众从来都不那么仇富。是“新资本论”作者这类的左派知识分子在一路煽动仇富心态，他们才是要造资本主义反的真正祸根。

马克思的《资本论》导致的共产主义给人类带来的巨大灾难，绝“不是”有目共睹的。无论是苏联的古拉格、中国的大饥荒、还是今天北韩的饿鬼，西方左派就是打死也看不见（根本不看）。至于共产主义把多少亿人的灵魂扭曲成魔鬼，西方左派就是在地狱里也会闭上眼睛，继续做和满目天使跳舞的梦。

今天，在资本主义大潮正以无可阻挡之势在全球蔓延的时候，一个上述那种西方左派睁眼瞎，法国的大学教授托马斯·皮克迪（Thomas Piketty，也译皮凯提）所著的《21世纪资本论》（Capital in the Twenty-First Century，被称为“新资本论”）问世，立刻被他的左盲同行像在汪洋大海中抓住一根稻草似地热捧。因为这本书用新的数据，再次把全球贫富不均、要向富人扩大收税的“左声”弹出了“新调”。

当今最勤奋笔耕的诺贝尔经济学奖得主保罗·克鲁格曼（Paul Krugman）就连续写了四篇文章歌颂这本新资本论。这位当今凯恩斯的《纽约时报》专栏作家，被统计在他的文章中引用马克思语录最多，难怪如此热捧他的反资本主义小师弟。

除这位目前最有名的马克思大弟子之外，从美国的《纽约时报》，到英国的《卫报》，再到法国的《解放报》等等左媒，对这“新资本论”，简直像世界杯足球赛场上的啦啦队那样狂热——终于有了一个踢资本主义一脚的“球星”呵！

如此阵势下，这书立马登上亚马逊网络书店和《纽约时报》畅销榜。台海两岸媒体当然也是一如既往地最爱跟着西方左盲们嚷嚷（否则不就“没文化”了么），于是这“新资本论”还没变成汉字，就成了华文世界颇有点名气的小红星了。

遇到“三斯”应该三思

如何看待这本书，取决于你在哪个框架下，或者说，左派右派，你属于哪个阵营。

如果你赞成马克思（共产主义）、凯恩斯（ZF控制经济）、罗尔斯（John Rawls，均贫富）这“三斯”的社会主义理论，那你就会赞同皮克迪的《21世纪资本论》，因为他们的思路是一样的，都是强调“平等”，想通过ZF（公权力）重新分配社会财富（高税收，高福利，大ZF等）。

如果你赞成洛克（个人自由）、哈耶克（市场经济）、诺奇克（Robert Nozick，权利大于善）这“三克”的个人主义理论，你就会强烈反对这个“新资本论”。因为“三克”强调的是“自由”，要限制ZF权力，保护个人权利，认为“自由的价值高于平等”。

道理很简单，只有在自由下，才能获得相对的平等。人的智商（能力、机会等）差异很大，这世界怎么可能有绝对的平等。最高喊平等的共产社会，权力高度集中，实行计划经济，结果不仅阉割了生产力，导致整个社会赤贫，同时製造了政治特权阶级，把所有公民变成奴隶，成为最不公平、最残酷的社会。

马克思的巨著《资本论》认为资本带来利润，利润代表剥削，由此推论资本主义是不平等的、罪恶的。但他无视的是，没有利润，就不会有人去发明创造。取消了利润，就等于取消了产品（动机）、取消了市场。最后大家一起受穷。

投资高回报是经济之轴

今天这本“新资本论”洋洋洒洒七百页，也是全篇围绕著“平等”，集中论述了一个理论：在当今资本主义社会，投资回报率超过了经济增长率，导致财富更加集中化，也就是富人更富，穷人更穷，社会严重贫富不均。

“投资回报率超过经济增长率”是事实，这不仅没有错，而恰恰是刺激市场经济发展的核心。只有回报率超过靠自己劳动挣的钱，人们才会去投资；而工厂得到大家投资（集资）的钱，才更能发展（包括僱更多的人），于是繁荣起来，大家人人获益。这是再简单不过的道理。

“新资本论”的作者刻意（故意）只强调富人投资，回报巨大，于是加倍地富。但他回避的是，并不只有富人可以投资，而是人人都可以投资。哪怕你只挣100块钱，也可以省下50块去投资，赚回500块，5000块。美国已经有一半以上的家庭有投资。任何人愿意去学习、去研究，愿意冒风险，都可以去赚那个超过自己薪水的投资回报。这才是一个人人平等的机会。

两年前美国公布的最富有400人，全部是靠投资发财，无一人是靠薪水。这当然导致贫富差距，但这是最公平的差距，因为投资者投入了智慧，投入了心血。你想今天花两小时看NBA，明天彻夜看世界足球杯，后天就成巴菲特了，那就做梦吧。

惩罚勤奋 奖励懒惰

你说这世界就是不平等，张三他爹给他留下一百万，他拿去又投房地产，又投什么苹果、谷歌的，结果几年一眨眼，他变千万富翁了。可我是单身母亲养大，连爹都没有过。我做公务员年薪五万，除了养活老婆孩子加老母，勒裤带一年能剩一万存银行就不错了，结果我到死也没有一百万，怎么可能在财富上跟张三平起平坐？这实在太不平等了。所以张三他爹死的时候，国家就应该把张三爹的钱大部分都收回来（遗产税），重新分配。这样我们这些没爹的孩子才可以跟张三平等，这样做才是一个有公义的社会。

这话好像正确无比，这正是“新资本论”的核心理论。真的，经济学实际上一点都不难，那本英文近700页的砖头，就是用一大堆数字，证明你上面那顿抱怨（所以你稍微动一点脑，也成一个经济学家了），然后皮克迪教授就按照你的意思，指明了让全球变成公义社会的道路：对那些巨富们，除了在本国纳税以外，还应在全球再徵税。而且，对年收入超过50万美元的人，应该再收80%的处罚税。也就是说，高收入有罪，必须罚款。

我们就算他那“全球征税”的天方夜谭可以实施，就该对那个脑筋超智的张三惩罚一下。于是张三死的时候，那一千万自己花掉一百万，被罚了八百万，剩下的又被全球稽查队给搜了去。结果呢，他儿子得到的遗产，就跟你儿子的差不多了。终于人人平等啦，你儿子很高兴。

张三的儿子一看，我老子每天像打仗一样紧张地奋斗了一辈子，既不能吃两辈子的饭，更不能活两辈子的命，连给他儿子留点奋斗的资本都不行，而且勤奋努力是要遭罚的，所以我这辈子可不那么傻了。于是吆喝着你儿子，哥俩一起天天彻夜看世界杯去了。结果你儿子这辈就大家平等地喝西北风了。

如果资本主义国家的多数人都没有法国那皮大教授那么聪明，也磨磨蹭蹭建不起什么全球稽查队，于是全世界的人们还按照目前这种法子活著。你一看没办法，只有靠自己拼命努力，才能让自己的儿子成为张三，于是你努力学习钻研，然后信心十足地把银行那一万块拿出去投资，几年后，一万变三万，三万变十万。

张三看你聪明，约你合伙投资，几年一眨眼，你还没老，也成百万富翁了，把儿子送进私立好学校。成就的自豪感让你享受幸福晚年。你儿子看老子白手起家照样发达，于是再接再厉。几年后，你儿子跟张三的儿子一起开自己的游艇去欧洲旅游了。

与此同时，李四更牛，从他爹那儿继承了两百万，可就是好吃懒做又炫耀，结果不到几年，把家底挥霍个精光。当你挑灯努力终成百万富翁的时候，他跟你赤条条来人间时一样无产了。此时，法国皮大教授举着“新资本论”来了，必须把你那一百万分给李四和他儿子五十万，这样才平等，这样的社会才真正有公义。