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2014-10-20
价值是“非物质的对象”,是“充满着形而上学的烦琐性和神学的固执性”,是离开“交换价值”在“非存在”的意义上来论述的。
这是进入《资本论》首先必须明白的一点。
价值是在否定的意义上的考察和阐述,即在抽象的、非存在意义上的考察和阐述。
唯有在价值关系或交换价值中,价值才有自己的存在形式。
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2014-10-20 22:21:26
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2014-10-20 22:30:51
龚民 发表于 2014-10-20 22:21
将价值神秘化了。
非也,价值不神秘,所以谁都可以说。“商品的神秘性质,不是由它的使用价值发生,也不是由规定价值要素的内容发生”,而是“从这种形态本身发生”。
所以,谁都可以把价值说得很清楚,唯有“价值形态”不是随便能说清楚的。
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2014-10-20 22:36:26
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2014-10-20 22:52:05
龚民 发表于 2014-10-20 22:36
价值是“非物质”,那么,价值属精神、思想的东西了?
价值是“价值抽象”,不是思维的抽象,而是“社会过程”,交换过程,“各种劳动换算为单纯劳动的比例,是由生产者背后的社会过程确定的”。

“叙述的方法,当然须在形式上与研究的方法有别。研究必须搜集丰富的材料,分析材料的种种发展形态,并探究这种种形态的内部关系。不先完成这种工作,则对于现实的运动,必不能有适当的叙述。不过,叙述一经成功,材料的生命一经观念地反映出来,那就好像是一个先验的结构了”。

价值好像是先验的,是因为把它从“交换价值”单立出来谈论,而事实上,是否定这种抽象的,不但通过“交换价值”,而且马克思自己的论述中也做了否定。在价值形态中,价值就是现实的了,是非先验的。
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2014-10-20 23:06:07
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