高度抽象。
无法操作。

所谓“社会必要劳动时间”决定商品必要劳动量，是劳动价值论走向神学的开始。它说不清道不明，就代表上帝的意旨，只不过用一个所谓的“加权平均”代之。商品交换是每个具体的行为，衡量商品价值也是每个具体的行为，而“平均”是劳动价值论者这个局外人的无关行为，交换双方怎么会找一个无关的人来为他们计算商品价值作为交换的尺度呢？绝无此事。

为此，所谓“社会必要劳动时间”是劳动价值论为自己的理论需要，在做一种事后想象，而不是交换双方商品衡量和交换的实际尺度。什么不符合它想象的平均，劳动量就无效，达到平均就没有浪费，低于平均就靠商品持有者混水摸鱼，劳动量以少充多的蒙骗对方以获取对方更多的交换物。实际上可以说，劳动价值论是以自己的学术不端推导出商品劳动量低于平均者的行为不端。

不明白~

举例说明。社会甲乙丙三个企业每件产品分别是3、2、1天的劳动量，“社会必要劳动时间”加权平均后即为2天。甲企业低于平均，3天只能算2天，有1天的劳动量是无效的；乙企业正好，代表社会平均；丙企业提高生产率后只需社会平均的一半，即每件产品少一半的劳动量，这样，丙企业就以少充多的以1天的劳动量冒出2天的劳动量，混水摸鱼的换取了比平均水平所获的2倍交换物，沦为行为不端。

谢谢楼上朋友的解读.

无法操作。只是一种想象而已。什么是社会？整个人类世界还是仅仅指中国？
熟练程度谁定？劳动强度谁定？
技术水平谁定？
那是马克思时代的科学水平！很落后的思想抽象方法。

不同意这是落后的抽象方法的观点.
这正是这门学科的闪光之处,以及探求本质的精神.

闪光之处还是腐败分子的避难所自有公论。你可以保留意见。只是做出来的学问都是不切实际的东西。