七  消费、交换与价值
下面，我们就来讨论价值到底是什么。首先，我们来讨论，交换是怎样发生的。
1、 消费
1.1、消费的概念
人生天地间，处于万物环抱之中。适应环境，利用万物，是人类的生存本能。比如呼吸空气、喝水、吃东西等，就是人类适应环境，利用万物的最基本的行为。人类呼吸空气、喝水、吃东西以及利用一切事物的行为就叫消费。
人是消费行为的主体，人人都是消费者。消费是人类生存的本能，是与生俱来的本领。但这种本领不是一成不变的，它随外界环境的变化和人的成长而变化，内容会不断丰富，水平会不断提高。
1.2、消费的分类
人类的消费需求是多方面的。
按消费行为的内容可分为物质消费和精神消费；按消费行为的水平又可分为基本消费和高级消费。
精神消费是指对健康、欢乐、知识、信念、荣誉、艺术等的追求。
物质消费的内容又可分为生活消费和生产性消费。生活消费是指人对生活资料的利用；生产性消费是指人对生产资料的利用。生产性消费是为物质或精神消费创造条件的。
基本消费是指保证基本生存条件的消费；高级消费主要指精神消费。基本消费与高级消费相比，基本消费是基本的。在客观条件不能充分满足人的所有消费需求时，基本消费是首先要得到满足的。而人类的理想则是各种消费需求都得到充分满足。在基本消费得到满足、有了保障的基础上，高级消费会越来越得到人们的重视。
1.3、 消费品的概念
被人利用的事物叫消费品。事物能够成为消费品，需要两个条件：
第一、客观上它必须具有某种符合人类消费需求的特性。
世间万事万物，各具特色，各有各的特性。其中包括各种符合人类消费需求的特性。粮食用于吃；衣服用于穿；房屋用于住。粮食、衣服和房屋都是消费品。
某种事物用来满足人类某种消费需求的方式叫这种事物的使用功能。能吃、能穿、能住分别是粮食、衣服和房屋的使用功能。
某件事物以某种方式去满足人类的某种消费需求时的满足程度，叫这件事物的使用效果。粮食能吃，是粮食的使用功能；而能不能吃得饱、好不好吃、营养价值高不高，则是粮食的使用效果。衣服能穿，这是衣服的使用功能，而合不合身、是否耐穿、美不美观，则是衣服的使用效果。
人们在认识和利用某一事物时，首先是看它具备不具备使用功能，也即先看它有没有用；然后是看它的使用效果，也即用处大小。把它的使用功能和使用效果合在一起评估，就是人们通常所说的事物的使用价值。
具有使用价值是一切事物能够成为消费品的基本条件。
第二、主观上它必须经过人类消费实践的验证。
仅仅在客观上具有某种符合人类消费需求的特性，而在实际中还没有人来利用它，还没有人来消费它，这种事物就还不算消费品。只有经过人类消费实践证明的事物才算消费品。因此，在一定程度上可以说，消费品是人类消费行为的产物。
1.4、消费品的分类
消费品有事有物。
事指一切可供人类消费的人体行为和社会现象：
人体行为就是人类劳动。它可分为脑力劳动和体力劳动；又可分为生产性劳动和服务性劳动。服务性劳动又分生产性服务劳动、生活性服务劳动和其它社会性服务劳动。其中，有些行为会直接提供给消费者（包括自己）享用，如文化教育、医疗卫生、文艺演出、体育竞赛、交通运输、旅游、住宿、理发、洗浴、治安保卫、法律援助等。而还有大量的人体行为则是消费在各种生产过程中。
社会现象有名誉、地位、尊严、权力、知识、艺术、健康、欢乐等。它们都是人类精神消费所追求的目标。
物指物质世界客观存在的一切可供人类消费的物体和物质。按用途不同物可分为生活资料、生产资料和其它物资。
1.5、人类消费品的来源
人类消费品的来源主要有三种：
第一、完全不含人类劳动的自然物和自然现象。如阳光、空气、野生动植物、矿藏、自然资源、自然景观等。它们的形成完全是大自然的天生，而不是人类劳动的结果。
人类最初的消费品完全来自大自然。用进化论的观点推断，最初的人类也像今天的一切野生动物一样，完全是靠大自然养育的。至今，人类的许多消费品仍然是大自然赐予的。
为了生存，人必须熟悉环境、认识大自然、认识万物、进而利用万物。神农尝百草的故事是古人认识自然、利用万物的典例。人类对各种事物的认识结果称为知识。李时珍的《本草纲目》则是人类知识的结晶。今天的所有科学实验是人类认识大自然、认识万物的继续。这一过程，远远没有结束，而且，将伴随着人类的存在永远向前发展。这就是人类对大自然的开发利用。
大自然的作用对人类如此重要，为了生存，人类在开发利用大自然的同时，必须尊重大自然、保护大自然。这一点已为越来越多的人所认识。
第二、含有部分人类劳动的自然物，或者说是人类劳动和大自然共同作用的产物。其中包括农业、畜牧业产品和部分手工业产品。它们的形成有人类劳动的作用。但就其品种而言，它们仍是自然物，大自然的作用仍是它们形成的基础条件。在很长的历史时期内，农民摆脱不了靠天吃饭的命运，就是因为人类劳动不是决定这类成果的唯一因素，大自然的力量也在起着很大的作用。
第三、人类劳动创造的产物
人类劳动能够创造出大自然原本没有的事物。几乎所有的社会现象、大部分的工业产品和依靠科学技术人工培育的农牧业新品种、都是人类劳动创造的产物。人类劳动创造的产物往往更符合人类消费的需要，能够更充分更全面地满足人们的消费需求。人类已在大量使用人类劳动创造的产物，以弥补自然物的不足甚至完全取代自然物。
需要指出的是，人类劳动的创造物，也并非完全是人类劳动的结果。人类的劳动创造始终离不开大自然的物质基础，连人类自身都首先是大自然的产物。离开大自然的物质基础，人类劳动根本无法进行，也不会有任何效果。而且，人类劳动对大自然的改变许多会带来破坏性的后果。这一现象不引起人们的高度重视，不采取有效的措施进行防治，必将造成灾难性的恶果。
1.6、 个人得到消费品的方式
个人得到消费品的方式主要有四种：
第一、个人直接取用自然物。渴饮山泉、饥食野果，看看山林里的猿猴、草原上的牛羊，就知道人类最初的生活方式。至于沐浴阳光、呼吸空气、观赏自然美景等，应该是人类消费自然物的永恒行为。
第二、自己生产
所谓生产，就是通过人类的劳动行为去获取、培养或创造各种消费品。自己生产就是具有劳动能力的人通过自己的劳动行为为自己获取、培养或创造各种消费品。
第三、别人赐予
人人都是消费者；消费是每个人的经常行为。但不是每个人在任何时候仅靠自己的力量就能获得自己所需的消费品的。不具劳动能力的未成年人、特别是婴幼儿，还有失去劳动能力的老年人、病人，他们的消费品主要是靠别人赐予的。供给这些人必需的消费品，是全人类共同的责任和义务，是自然法则，就像大自然赐予人类一样是不取报酬的。只顾自己，不管别人的行为，是自私的。如果认真按照“一切归劳动者所有”、“不劳动者不得食”的说法做去，人类只有灭绝。由全社会共同承担养育一切没有劳动能力的人的责任，是社会的进步，是人类的必需，它必将被越来越多的人所认识和接受。
第四、与别人交换
一个正常的、具有劳动能力的人，不应该、也不能靠别人的赐予生活；不应该、也不能坐等大自然的赐予。一般人都必须参加生产劳动，自食其力。但这并不等于自给自足。一个人不可能什么消费品都由自己生产。所谓自给自足的生产生活方式，是指品种有限的基本消费品主要由消费者自己生产。这种生产生活方式，因为能够生产的消费品的品种有限，所以它能容许的消费水平是很低的。而且，“自给自足”只能是个相对的概念，基本消费品由自己生产，而不是所有的消费品都由自己生产；一时的自给自足，而不能保证一生一世的自给自足。总有一部分消费品需要别人提供。一个正常的、具有劳动能力的人接受别人提供的消费品，一般都不再是无偿的、无条件的。而往往是有偿的、有条件的。这种条件，最常见的就是交换。交换就是用自己的某种消费品去换取属于别人的另一种消费品。交换是人们得到更多品种的消费品的有效途径。

2 、生产
2.1 生产的概念
大自然的产物不总是充足的。自然条件是变化的，可供人类消费的东西时多时少，时有时无；而且，大自然的产物不总能符合人类的消费所需。这是其一。其二，人类自身的条件也是变化的，人口会不断增加，消费需求量会不断增大；而且，人类消费需求的内容也会逐渐丰富。这两个条件引起了消费品不足的问题经常发生。为了解决这个问题，人类开始探索新的途径，人们发现，生产是获得各种消费品的可靠途径。特别是创造性的生产，能够创造新品种的消费品，其中，劳动工具的发明可能是创造性生产最初的产物。人类劳动创造的产物能够更充分更全面地满足人们的消费需求。随着自然环境的变化和人类社会的向前发展，生产逐渐取代自然赐予，成为人类为自己提供各种消费品的最基本手段。
人类通过自己的劳动去获取、培养或创造各种消费品的行为就叫生产。生产所获得的消费品就叫产品。以有没有产品为准可把人类劳动大体区分为生产性劳动和服务性劳动两大类。有产品的劳动叫生产，没有产品的劳动叫服务。
产品可以是物质产品，也可以是非物质产品；可以是人类劳动的创造物，也可以是人类劳动和大自然共同作用的产物，还可以是自然生成物。
根据产品类型的不同，生产类型可分为获取型生产、模仿型生产和创造型生产。
获取型生产是指获取自然生成的物品。如渔民打渔、猎人狩猎、牧民割草等。
模仿型生产是指模仿自然现象，培养繁殖自然物。如农业生产、林业生产、牧业生产和其它养殖业生产等。
创造型生产是指创造非自然物的人类劳动。非自然物包括大部分的工业产品、依靠科学技术人工培育的农牧业新品种，还包括所有的非物质产品。
三种类型的生产对大自然的依赖程度不同，所代表的生产力的水平不同。从总体上看，创造型生产所代表的生产力是相对先进的。
这里需要说明：以上解释与现在许多教科书、工具书里对生产的解释不同。《辞典》91页的解释是：“生产 指以一定的生产关系联系起来的人们，通过改造自然，创造物质资料（物质财富）的过程”。《词典》1127页的解释是：“【生产】人们使用工具来创造各种生产资料和生活资料”。本人认为，教科书、工具书的解释有两点不妥：
第一、教科书、工具书里对生产的解释是创造性行为，它实际上排除了获取型生产。因为渔民所打之鱼、猎人猎获的野兽，都不是人类劳动的创造物；打渔、捕猎都不是创造性行为。因此，按照教科书、工具书里对生产的解释，这种劳动不是生产。可是，实际生活中，谁说渔民打渔、猎人狩猎不是生产行为呢？还有模仿型生产，人类模仿自然现象，培养繁殖的自然物是自然界原来就有的物种，也不能算是人类劳动的创造物。能因此再说农民种粮、牧民放牧也不是生产行为吗？
第二、教科书、工具书里对生产的解释是生产“物质财富”，显然不包括非物质产品的生产。而在现实生活中，许多人在参与这种生产。如科学技术的发明创造、各种理论的研究、法律法规和道德规范的制定、文学艺术的创作等。这些非物质产品的生产对人类生产和生活起着多么重要的作用，人们已经非常清楚。
同样是人类劳动，而且是创造性的劳动；同样有产品，而且多是高等级的精神消费品；现实生活中，它们有许多已经产业化。为什么这样的劳动行为还不能叫生产呢？
2.2 生产与消费的关系
第一、消费是生产的原动力。生产的目的是为消费提供条件、是为消费服务的。这一点表现为：
1)消费需求的目标决定了生产的内容。为了满足人们的某种消费的需求，人们才设法去进行这种生产。
2)消费需求的改变指导着生产发展的方向。消费需求的目标往往高于现实条件，而且是不断发展变化的，为了满足这不断发展变化的消费需求，才有了生产的发展。
第二、生产能力的水平制约着消费的实际水平，在一定程度上限制了消费需求的目标。但这种限制是暂时的、有限的，人们总在不断地努力，冲破这种限制，发展生产，提高生产能力，以求最大限度地满足消费需求。而随着生产能力的提高，人们又会产生新的更高标准的消费需求，进而推动生产能力更进一步提高。这就是人类社会的进步。
第三、以消费需求的目标为出发点，以满足消费需求为终结，生产过程完全包括在消费过程中。而且，生产本身就是对生产资料的消费，因此，可以说消费包括生产，生产只是消费过程的一部分。

3、交换
3.1交换的概念
持有不同消费品的双方互换消费品的行为叫交换。因为消费品互易其主，所以交换又叫交易。交换是人类获取更多品种的消费品、从而更全面地满足消费需求的有效途径。
在交换现象中，持有不同消费品的双方是交换行为的主体，用于交换的消费品是交换内容、交换品。
交换行为的主体必须是成对的，仅有一方便不会发生交换。
交换行为主体的一方可以是一个人，也可以是一个团体，他必须具备独立的交换能力。
交换行为的主体必须拥有可以用以交换的交换品。
交换双方拥有的交换品必须是不同品种，必须具有不同的使用功能，即交换品必须是不同的消费品。而且，这种消费品的使用功能必须为对方所需、且被对方认可，否则交换也不会发生。
3.2交换的目的、本质和作用
交换的目的是为了得到原本不属于自己的某种消费品，以便更好更充分地满足自己的消费需求。
人类的消费需求是多方面的，各种消费需求都需要得到满足。
世间万事万物，各具特色，各有各的使用功能，许多具有不可替代性。
每个消费者的当前条件都不可能同时足量的拥有世间万事万物，他的所有消费需求不可能同时充分地得到满足。为了更好更充分地满足自己的消费需求，他需要得到更多品种的消费品。要想得到更多品种的消费品，除了到大自然里去寻找、除了自己生产以外，就是与别人交换。
不同的消费者，当前拥有的条件会有不同。当交换双方互相拥有为对方所需的消费品、且双方都认为舍却自己的拥有、而获得对方的所有对自己更有利时，交换便会发生。
交换的本质是能够满足不同消费需求的两种使用价值的交换。它反映社会上人与人之间的一种协作关系。就能够同时满足交换双方的消费需求而言，交换的作用是互惠的。
3.3常见的交换方式
3.3.1、按交换过程的不同分类，可分为直接交换和间接交换两大类。直接交换是指两种一般商品的直接兑换，这是一个完整的交换过程。间接交换是指一般商品与货币的交换，指买和卖。货币是交换的媒体，买和卖都只是交换全过程的一半。
3.3.2、按交换内容、交换品的类别不同来划分，交换现象大体可分为六类：
1)物与物的交换（按：物指有形的交换品）
2)事与事的交换（按：事指无形的交换内容）
3)货币与货币的交换
4)物与货币的交换——买卖
5)事与货币的交换
6)事与物的交换
3.3.3、按交换品所有权的转让程度不同来划分，交换方式又可分为出卖、租赁、借贷和典当。其中，出卖是一次性交出交换品的所有权；而租赁不转让交换品的所有权；典当则介于前两者之间，典当是暂时让出典当品的所有权，在一定期限内，典当者有权赎回。抵押贷款类似于典当。
3.3.4、用交换双方对交换结果的满意程度来衡量，交换又有公平与不公平之分。在这里需要说明，所谓的公平与不公平，只能是相对的，是相比较而言，而没有绝对的界限。

4、商品
4.1、商品的概念
为了得到原本不属于自己的某种消费品，以便更好更充分地满足自己的消费需求，人们采用了交换的办法，即持有不同消费品的双方互换消费品。用于交换的消费品就叫商品。
4.2、商品的共性
所有的商品都是消费品，都具有某种符合人类消费需求的特性，即具有某种使用价值。
但仅仅具有使用价值而不用于交换的消费品，只能算作用品或叫消费品，它还不算商品。只有用于交换时，它才叫商品。
具有使用价值和用于交换，是所有商品的共性。
4.3、商品的本质
表面上看，交换是两种不同商品的交换。从本质上看，交换是能够满足不同消费需求的两种使用价值的交换。商品的本质就是用于交换的使用价值。在这里，商品是使用价值的载体，使用价值是商品的内容、是商品的精髓、是商品的灵魂，交换则是商品的存在形式或说是运动方式。
4.4、消费品的商品化：
一件事物的使用价值，是由最先消费它的人在自己的消费实践中首先发现的。首先发现者首先使用。此时，它还只是一件消费品或说是用品，而不是商品。当有更多的人知道它有用，用其他的消费品来交换它时，它才成为商品。因此，在一定程度上可以说，商品是人类交换行为的产物。
由用品变为商品的过程叫商品化。任何一种商品都有一个商品化的过程，即它原来并不是商品，只是后来被用于交换，才变为商品。
各种商品的商品化过程不是同时发生的，而是有早有晚。随着人类认识能力、生产能力的提高，物资生活和精神生活的丰富多彩，商业活动的发展，各种社会事物越来越多地被商品化。凡是对人有用的事物都可能被商品化、被用于交换、被变成商品。
交换一旦完成，商品便脱去交换的外包装，重新变为纯粹的消费品。

5、价值
5.1、价值的概念
一件商品的交换所得就是这件商品的价值，或说是这件商品的交换价值。古语有“价值几何”、“价值连城”，都是指交换所得。价值与交换价值是同一个概念，价值是交换价值的简称，它们都是指商品的交换所得。
交换所得是人类交换行为的产物，也就是说，商品的价值是人类的交换行为赋予的。没有人类的交换行为，就没有交换所得，就没有价值。不用于交换的物品，只能是用品或说是消费品，而不是商品。不用于交换的用品或说是消费品，没有交换所得，所以没有价值。只有用于交换的商品才有交换所得，才有价值。
交换是两种不同商品的交换，那么，一种商品的交换所得便是另外一种商品。也就是说，商品的价值就是用它交换得到的另外一种商品。可见，价值与商品是两个相互依存、又可以相互转化的概念。我们把其中的任何一方看作商品时，另一方便自然成为商品方的价值。
交换的本质是能够满足不同消费需求的两种使用价值的交换。那么，一种商品交换所得的另外一种商品，本质上便是它的使用价值交换所得的另外一种使用价值，便是它的使用价值的交换所得。也就是说，商品的价值本质上是商品的使用价值的价值，是它的使用价值交换得到的另外一种使用价值。可见，价值与使用价值也是两个相互依存、又可以相互转化的概念。我们把其中的任何一方看作使用价值时，另一方便自然成为这一使用价值的价值。

5.2、商品价值的表现形式
一件商品换回10元货币时，它的价值就是10元货币；换回一块羊皮时，它的价值就是一块羊皮；换得看一场电影时，它的价值就是看一场电影。货币、羊皮或看电影都可以是商品价值的表现形式。一切商品在进行交换的时候，都直接是它的交换对象的价值，同时，也成为一种价值的表现形式。
用货币来表示商品的价值已是当今社会通用的、比较成熟的表现形式，但直到今天，不通过货币而进行交换的现象依然大量存在，不通过货币而进行交换的各种商品依然直接表现着交换的价值。
况且，货币也有人民币、美元、欧元、日元、韩元之分，它们并不统一。而且，在用货币来表示一般商品的价值的同时，货币的价值也仍在用一般商品来表示。货币的增值和贬值会通过一般商品的价格的变化表现出来。
因此，我们说，商品的价值没有固定的表现形式。但根据研究的需要，我们可以把商品价值的表现形式大致分为两大类：一类是用货币来表示的商品价值，另一类是用一般商品来表示的商品价值。马克思说：“我讲到价值时，总是指交换价值而言——即用货币来表现的交换价值”。马克思这样说，一方面是为了把交换价值与使用价值区别开来，同时，也是为了舍弃用一般商品表示的商品价值，而把自己的研究对象局限在用货币表示的商品价值的范围以内。马克思这样的舍弃，也是他的研究结果出现偏差的原因之一。
5.3、商品价值的大小
不同表现形式的价值存在差异，但无法直接比较它们的量的大小。
比如用一捆柴火换得一件衣服，我们可以说这一捆柴火和那一件衣服都是对方的价值。一捆柴火和一件衣服显然不同，但谁也说不出来这一捆柴火和那一件衣服，哪个大、哪个小，也不能说它们相等。
只有价值的表现形式相同时，人们才发现商品的价值有大有小。比如用一捆柴火换得20斤米；又用一件衣服换得25斤米。柴火和衣服的价值都用米来表示，25斤米多于20斤米，由此得出结论：一件衣服的价值大于一捆柴火的价值。
商品的价值有大有小，也即商品的交换所得有多有少，反映出商品的交换能力有强有弱。商品的价值越大，也即商品的交换所得越多，说明商品的交换能力越强。所以，商品的价值，也即商品的交换所得，是商品交换能力的表现。
5.4、用货币表示的商品的价值
5.4.1、货币出现以后价值表现形式的变化
在物与物的直接交换中，商品的价值表现为用它交换得到的另一种商品，表现为用它交换得到的另一种使用价值。这样的价值是具体的、确定的，不仅有量的概念，而且有质的概念。
货币出现以后，所有一般商品的价值都统一用货币来表示，货币成为一般商品价值的统一的表现形式。一般商品交换得到的货币就是它的价值。不同的商品价值，表现为不同数量的货币。用货币统一来表示的不同的商品价值，只有量的大小的不同，而没有质的区别。在货币成为普遍的商品价值的表现形式后，人们逐渐淡化了对一般商品在交换中所表现的价值作用的认识。
5.4.2、货币的使用价值
最初的货币也是众多商品中的一种，它也有自己具体的使用价值。比如金、银，它们既可以作货币用，又可以做首饰、做器皿。
但到后来，货币自身做首饰、做器皿等的使用功能逐渐淡化，主要是起交换媒介的作用，特别是纸币和银行卡出现以后，更是明显如此。
货币的交换媒介的作用，正是衡量所有商品交换能力强弱的统一尺度的作用，正是所有商品的交换能力的代表的作用。这是货币区别于其它一般商品的特殊的使用价值。
与其它一般商品的交换能力相比，货币代表的交换能力是一种特殊的、万能的交换能力，人们又叫它为购买力。“有钱能买鬼推磨”，货币能够方便地换得其它一切商品。因此，它被看做是所有财富的代表，有了钱，就有了一切。
5.4.3、货币出现以后交换方式的变化
货币出现以前，是两种商品之间的直接交换。使用货币以后，交换变为以货币为媒介的间接的交换。交换者需要首先把自己的商品换成货币，然后再用货币去换回自己需要的另一种商品。用一般商品换取货币的行为叫卖，卖是为了得到商品交换能力的证明；用货币换取一般商品的行为叫买，买是把交换能力付诸实施。由于有了货币这样的衡量各种商品交换能力的统一尺度，交换变得大大方便起来，买卖成为市场经济中最为普遍的交换方式。
5.4.4、两种价值表现形式的异同
用一般商品表示的商品价值与货币表示的商品价值，既有共同之处，又有不同之处。  
共同之处在于：它们都是商品的交换所得，都是商品交换所得的另一种商品，都是商品交换所得的另一种使用价值。
不同之处在于：前者交换所得的另一种商品是一般商品，交换所得的另一种使用价值是一种商品具体的使用价值，这样的价值只是个别商品的价值的表现形式，人们往往不能直接比较它们的量的大小，不能直接比较不同商品的交换能力的强弱；后者交换所得的另一种商品是通货，交换所得的另一种使用价值是购买力，是商品交换能力的证明。这样的价值是所有商品价值的统一的表现形式，人们能够直接比较它们的量的大小，能够直接比较商品交换能力的强弱。
用货币表示的商品价值是商品交换能力的证明，它是人们用货币作为统一尺度对商品交换能力的衡量结果，是人们单纯用货币数量的多少来表示的对商品交换能力的评估。
那么，商品的交换能力是怎样产生的？商品交换能力的大小又是由什么因素决定的呢？

八      商品价格的形成
商品的交换能力是潜在的，人们是通过它的表现才发现它的，它的表现就是商品的交换所得，就是商品的价值。商品的价值与商品的交换能力之间存在着表与里的关系，因与果的关系：商品的交换能力是商品获有价值的内因，而商品的价值是商品交换能力的外在表现，是商品交换能力的表现结果。所以，要想知道商品的交换能力是怎样产生的，我们还是从它的表现也即商品价值的形成入手探讨。
1、价值和价格的原始状态：
交换不是从来就有的，而是人类社会发展到一定历史阶段的产物。在交换发生之前，没有交换所得，价值还不存在，那时人们自然还没有价值的概念。
有了交换，有了商品，才有了价值，人们才逐渐有了价值的概念：价值就是商品的交换所得，就是商品交换能力的表现。
最初的交换，是两种消费品的直接交换；最初的交换所得也即最初的商品价值是另外一种商品。比如，用一块兽皮换一堆麦子。这一块兽皮的价值就是那一堆麦子；那一堆麦子的价值也就是这一块兽皮。
最初的交换是随机发生的，可能是任意两种消费品的交换，所以交换所得也即商品的价值可能是任意一种消费品，因此价值没有固定统一的表现形式。
在数的概念产生以前，在度量衡发明以前，兽皮不知几尺几寸，麦子不知几斗几升、几斤几两。此时的交换是不计量的，交换没有“斤斤计较”的概念。但是，既然交换已经发生，价值和价格也就已经客观存在，只是人们还没有认识它们，人们还没有数量的概念，所以价值和价格的概念不分。
没有固定统一的表现形式，没有数量的概念，价值和价格的概念不分，这就是价值和价格的原始状态。
2、商品计量与价格概念的产生：
人们没有数量的概念，不等于数量的影响不存在。一小块兽皮与一大块兽皮的使用效果不同，一小堆麦子与一大堆麦子的使用效果也不同。经过多次交换的实践，商品量的差异所引起的使用效果的差异终于引起人们的注意。
在数的概念产生以后，在度量衡发明以后，商品开始计量，价值也开始计量。
计量工具的名称往往就是被计量物的量的单位（如升、斗、尺等），用计量工具每测一次所得到的量就是被测物的单位量，测得的总次数就是被测物的总量。
一般来说，商品量越大，使用效果就越好。其交换所得价值也应越多。
一次交换所得的价值与所用商品的量的比值就叫商品的价格。或者说，商品价格是单位量的商品的价值。用算式来表示，即
             商品价格=商品价值÷商品数量        (1)
价格、价值和商品数量三者之间的关系又常表示为
             商品价格×商品数量=商品价值        (2)
这两个式子我们叫它是价格公式。其中，商品价值是一次交换总的所得，是商品总量的价值，反映商品总量的交换能力。商品价格是单位量的商品的交换所得，是单位量的商品的价值，反映单位量的商品的交换能力。
3、商品价格的表现形式和价格的高低
价格是商品的价值与交换所用商品量的比值，所以价格的表现形式既受价值表现形式的影响，又要受到商品品种、商品计量方式和计量单位的影响。
例如，用2尺布换10斤米，布的价格=10斤米÷2尺布=5斤米/尺布；米的价格=2尺布÷10斤米=0.2尺布/斤米。若用2尺布换10元钱，再用10斤米也换10元钱，则布的价格=10元÷2尺布=5元/尺布；米的价格=10元÷10斤米=1元/斤米。
例中，5斤米/尺布、0.2尺布/斤米、5元/尺布和1元/斤米都是价格的表现形式，但显然不同。
其中，5斤米/尺布和0.2尺布/斤米，价值表现形式不同，商品品种不同，商品计量方式和计量单位也不同，人们无法比较它们的高低。
5斤米/尺布和5元/尺布，或0.2尺布/斤米和1元/斤米，虽然商品品种相同，商品计量方式和计量单位也相同，但价值的表现形式不同，人们仍然无法比较它们的高低。
只有价值的表现形式相同时，人们才能比较商品价值的大小，也才能比较商品价格的高低。
比如，布的价格是5元/尺布；米的价格是1元/斤米。价值的表现形式相同，都是货币，5元大于1元，1尺布的价值大于1斤米的价值，也即布的价格高于米的价格。这是不同品种的商品价格的比较。
再如，某甲和某乙都是花10元钱，某甲买得5尺布，某乙却只买得4尺这样的布。某甲所买布的价格是2元/尺；某乙所买布的价格是2.5元/尺。某乙所买布的价格显然比某甲高。这是相同品种的商品价格的比较。
4、价格显示出的买卖不公平
人们通常认为，一定量的商品，其交换能力应该是一定的。那么，这种交换能力的表现也即商品的价值也应该是一定的，应该是一个定值（马克思的劳动价值学正是这样认为）。当实际价值（成交价）与这个定值相吻合时，人们会认为，价值与商品的交换能力相当，自己的付出与所得相当，值，买卖是公平的。
例如，某甲和某乙分别买5尺同样的布，都是花了10元钱。商品相同，商品量相同，商品的价值也相同，这时人们感觉不到买卖不公平。
人们进而认为，单位量的商品的交换能力也应该是一定的。那么，这种交换能力的表现也即商品的价格也应该是一定的，也应该是一个定值。当实际价格（成交价）与这个定值相吻合时，人们会认为，价格符合单位量的商品的交换能力，买卖是公平的。
例如，某甲花10元钱，买得5尺布；而某乙用20元钱，买得10尺同样的布。尽管总的价值不同，但两人布的价格相同，都是2元/尺。这时，人们会觉得2元/尺就符合商品的交换能力，就是价格的定值，买卖仍然是公平的。
但在市场上，还常有这样的情况：
一是人们付出了同样的价值去买同一种商品，却因价格的不同而买得的商品量不同。例如：某甲和某乙都是花10元钱，某甲买得5尺布，某乙却只买得4尺这样的布。某甲所买布的价格是2元/尺；某乙所买布的价格是2.5元/尺。某乙所买布的价格比某甲高，所以买得的布少。
二是购买同样量的商品，因为价格不同而引起价值的差异，有的付钱多，有的付钱少。
例如：某甲和某乙买5尺同样的布，某甲只花了10元钱，而某乙却花了12元钱。某甲所买布的价格是2元/尺；某乙所买布的价格是2.4元/尺。某乙所买布的价格比某甲高，所以付钱就多。
对同一种商品发生的价格的差异，人们会感到是有的价格没有准确反映商品的交换能力，而是偏离了符合商品交换能力的价格的定值。价格偏高时，买者会觉得付出大于所得，自己吃了亏；价格偏低时，买者会觉得付出小于所得，自己占了便宜，而卖者会觉得吃了亏。吃亏占便宜的概念由此而生，买卖不公平的概念也由此而生。
为了消除这种不公平，人们开始提出买卖公平的要求，而买卖公平的核心就是商品价格的公平。为了追求商品价格的公平，人们作出了长期的努力。
5、统一价格和稳定物价
从上面的讨论中我们看到，同样两种商品的交换，如果价格不同，人们会觉得不公平；如果大家都用同一种价格进行结算，人们便没有不公平的感觉。
为了保证人们感觉中的买卖公平，人们提出了统一价格和稳定物价的要求。
所谓的“稳定物价”，就是维持市场上已有的商品价格不变或少变。
市场上已有的商品价格，人们称为市场价。后来的交换按照已有的市场价进行，人们往往比较容易接受，今天的市场上仍是这样。人们显然接受这样一种观念——存在的就是合理的。
但是，存在的真的就是合理的吗？
在交换初期，几乎所有的商品价格的产生都是随机的，就像在商品拍卖会上那样不确定。随机产生的价格差异是难免的，不公平、不合理的感觉正是由它们引起的。不公平、不合理的价格能不让变吗？
实际上，人们没断对商品的市场价格进行调整，调整的办法就是消除差异，取得统一。历史上，人们不断对货币进行统一，对度量衡进行统一，对计价方法进行统一，目的就是为了统一商品的价格。但这种努力始终没有取得人们理想的效果，原因是人们始终没有找到那个符合商品交换能力的价格的定值。面粉价从上世纪七十年代的0.18元/斤涨到今天的1.70元/斤，大米从上世纪七十年代的0.14元/斤涨到今天的2.30元/斤，猪肉从上世纪七十年代的0.75元/斤涨到今天的15.00元/斤，哪个是符合商品交换能力的价格的定值呢？
6、新商品的价格的产生
所谓新商品是指后来才加入商品行列、原先没有价格的商品。
2010年10月3日，《华豫之门》节目《澳洲行》，有人拿来一套古房契，请专家鉴定并估价。此前，节目组专家们对所有来鉴之物都能作出估价，而对这套房契，专家们把它推荐到珍宝台上，却声言因为没有前例可以参照，因而不能评估其价值。
问题是，《华豫之门》节目组的专家们可以声言，因为没有前例可以参照，因而不能评估那套房契的价值。但在市场上，却没有因为没有前例可以参照，因而不定价、不做买卖的。
纵观所有新的价格的产生，无外以下两种情况：第一，像交换初期那样，价格的产生是随机的，就像在商品拍卖会上那样不确定。第二，参照已有的同类或类似的商品确定价格。前者产生的价格可能会因不适当而发生变化，后者则容易被多数人认可。
7、货币的运用和人们幻想中的等价交换
货币出现以后，作为通货，它可以很方便地与其他一切商品进行交换，从而成为其他一切商品的价值的统一表现形式。其他一切商品的价值都可表示为货币；价格则表示为单位量的商品所值货币的多少。
比如，某甲用2尺布卖得了12元钱，则12元钱就是这2尺布的价值。某乙用10斤米卖得了12元钱，则12元钱也是这10斤米的价值。而某甲布的价格=12元÷2尺布=6元/尺布，某乙米的价格=12元÷10斤米=1.2元/斤米。
在这里，商品不同，计量方法不同，价格高低也不同。但它们的价值都是用货币来表示的， 2尺布和10斤米的价值都是12元钱，显然两者相等。
现在，如果用这2尺布换那10斤米，因为两者价值相等，都是12元，人们会说这就是等价交换。
人们这样来描述等价交换：假设交换所用是甲乙两种商品，则
         甲种商品的价值=乙种商品的价值                               （3）
也即 甲种商品的价格×甲种商品的数量=乙种商品的价格×乙种商品的数量    (4)
由此得 甲种商品的价格/ 乙种商品的价格=乙种商品的数量/ 甲种商品的数量  (5)
以上式子我们不妨叫它为等价交换公式。从式中可以看出，在等价交换的两种商品中，价格高者用量少，价格低者用量多，两种商品总的价值量是相等的。两种商品总的价值量相等，表示两种商品总的交换能力相当。对于这样的交换，人们认为是绝对公平的。马克思更把它当做是商品社会普遍的经济规律。
其实，这是人们的一种错觉。交换从来就不是等价的，而等价交换只是运用货币进行交换所造成的假象。

在交换的初期，在数的概念产生以前，在度量衡发明以前，交换是不计量的。交换没有“斤斤计较”的概念，人们当然也不知道什么叫等价交换。
在货币产生以前，是两种消费品的直接交换；在这种直接交换中，商品的价值是交换所得的另一种商品。比如，用一块兽皮换一堆麦子，这一块兽皮的价值就是那一堆麦子，那一堆麦子的价值也就是这一块兽皮。
一堆麦子和一块兽皮是两种不同质的价值，人们无法比较一块兽皮和一堆麦子谁大谁小或谁多谁少。因此也无从证明它们相等。
人类对数的认识从自然数1开始，然后是2，然后是3，……。人类用自然数去计量桃子的个数、贝壳的个数、牛羊的只数、工具的件数，从此，人类对商品有了量的概念。
人类又发明了度量衡，对不同形体的商品采用不同的度量工具和不同的度量方法：对于布匹，人们用尺子测其长度；对于麦子，人们用天平、用称测其重量，或用斗用升测其体积；对于土地，人们仍用尺子，却是测其面积。用度量工具每测一次所得的量叫单位量，测得的总次数则是商品的总量。
这些度量工具从发明到完善也经历了漫长的过程。
以对长度的度量为例，人类最初测量长度的工具并不是尺子，更不是今天国际公认的米尺，而可能是一根木棒、一块石头，更可能是人体自身。至今还有人以步长、以身高、以臂长、指长和指宽来度量长度、宽度。因为不同的人身高、臂长、指长和指宽都会不同，步子大小更是难以掌握，所以，起初的计量是很不准确、很不统一的。尺子出现以后，度量标准逐渐固定统一起来。两千多年前，秦始皇在中国境内搞过一次统一度量衡的运动。两千多年后，新中国成立时，中国境内的尺子仍不统一。世界各国的度量标准更是五花八门。现在已有国际通用的标准——米尺，但市场上所用有绳尺，有木尺，还有钢尺，它们的精度是不同的。气温会引起它们的变化，操作方法也会影响测量的精度。可以说，误差的发生率是百分之百。计量只能达到相对的准确，而不能作到绝对的准确。计量的误差决定了商品的计量不是绝对的准确，名义上的1米布，实际上可能是1.02米，也可能只有0.98米。这样的计量能保证交换是等价交换吗？
最初的货币也是众多一般商品中的一种，货币与其它商品的交换大概也经历了不计量的阶段。那时自然没有等价交换。即使在认真进行计量以后，货币与其它商品的交换也仍然不是等价交换。假设用一两银子换10斤米，这一两银子就是10斤米的价值，这10斤米也是一两银子的价值。10斤米和一两银子本质不同。请问，能说这两种价值相等吗？还有，计量的误差不仅决定了商品的计量不是绝对的准确，也决定了商品价值的计量不是绝对的准确。名义上的一两银子，实际上可能是一两多，也可能只有9钱。这样的计量能保证交换是等价交换吗？还有银子的纯度不同，名义上的一两银子，实际的含银量会不足一两。货币自身的质量也在影响着实际的价格。

到了后来，特别是在纸币和银行卡流行以后，货币作为交换媒介、作为衡量所有商品价值的统一尺度，它所表示的各种商品的价值只有数量大小之分，而不再有质的区别。它完全掩盖了一般商品作为交换价值时所表现出的质的差异。
即使如此，货币仍然无法满足精确计价的要求。因为，货币仍像其他一切商品一样具有自身的价值和价格。货币的价值和价格在它与一般商品的交换中、在它与其它品种的货币的交换中便显现出来。货币的价值和价格是由一般商品或其它品种的货币来表示的。一般商品价格的变化就反映出货币的价格也在发生变化。在金融市场上，货币价格的变化表现得更明显，货币的升值、贬值随时都在发生。通货膨胀时，货币的价格会急剧下滑，货币代表的价值会急剧缩水；改朝换代时，货币会变成一堆废纸。
货币自身价值的随时变化说明表现所有商品价值的统一尺度是变化的。用变化的尺度去表现商品的价值，其结果也必然是不准确的。用这不准确的表现结果去进行等价交换的计算，其结果必然是虚假的、不可靠的。

九   影响商品价格的各种因素
2010年11月18日《洛阳日报》载：《温家宝主持召开国务院常务会议研究部署稳定消费价格总水平的政策措施》，文中说 “ 7月份以来，受国内外多种因素影响，以农产品为主的生活必需品价格上涨较快，价格总水平逐月攀升，加大了城乡居民特别是中低收入群体的生活成本。”
那么，影响商品价格的都有那些因素呢？
价格是一种社会现象，是由人们的交换行为引起的。价格一方面要受到商品自身条件的影响，同时还要受到交换者的影响，还要受到交换所处社会环境的影响。
1、商品自身的条件对价格的影响
1.1、商品的品种对价格的影响
市场上，黄金与生铁的价格不同；美玉与顽石的价格不同；水果与粮食的价格不同；农产品与工业产品的价格不同；物质产品与精神产品的价格不同；搬运工一天的工资不过100元，而明星的出场费动辄几十万元。
不同品种的商品价格不同是人们最常见的价格现象。好像被人们认为是天经地义的，是无需证明的公理。很少有人认真问一问，不同品种的商品为什么价格不同？它们真像马克思所说的，是因为它们所含的劳动量不同吗？
那么，同一件物品，可以被当做不同品种的商品出卖，当做一般用品出卖时，价格也一般；而当做文物出卖时，价格就可能大不相同。这一现象也能用这同一件物品所含的劳动量不同来解释吗？
1.2、商品质量对商品价格的影响
市场上，常听见说 “一分价钱一分货”，说的是好东西应卖好价钱。人们提出“以质论价”、“优质优价”的口号，对于质量好、信誉高的商品，人们乐意买，为此愿出较大价钱，从而使卖方得到较大利润。这就是所谓的“名牌效应”。
为了保证商品的质量，人们制定了各种商品的质量标准。
例如，小麦的质量标准有：含水率、含杂质率、出粉率、饱满程度等，还有糖的含量、蛋白质、纤维含量、还有受污染程度等。
一台电视机的质量标准，既包含图像的质量，又包含声音的质量。图像的质量又包括色彩、亮度和对比度；声音的质量又包括音质和音量。另外还有电视机的大小、外观造型、颜色、轻重、耐用程度、耗电量、有害物质的放射量、甚至还有包装质量、售后服务质量等。
所有这些质量标准都会影响商品的价格。人们都承认这种影响是应该的、合理的。
但是，制定这些标准是一回事，执行是又一回事。按照这些标准去具体评定商品的质量，需要一定的专业知识。要求人人都掌握确认各种商品品质的专业知识，绝对做不到。对市场上大量商品的质量，广大消费者是无力准确评定的。即使是专家，也只能是对某些商品比较了解，而绝对做不到了解所有的商品。这是因为，世上的商品种类太多太多，而且新的品种还在不断涌现。知识总量太大，而每个人的认知能力有限。
况且，要具体说出来这些具体的质量标准各自应该按多大的比例去影响具体商品的价格，恐怕没有任何人能够做得到。
1.3、商品量对商品价格的影响
商品量对商品价格的影响体现在多个方面。
1.3.1、一枚20克的金戒比一枚10克的金戒价格要高；一大碗烩面比一小碗烩面的价格要高。商品元素的含量大，价格就高，这是一种情况。
1.3.2、短斤缺两使实际价格偏离名义价格。这是又一种情况。
假设双方已协商好，菜的价格是0.8元/斤。买方付给8元钱，应该买到8元÷0.8元/斤=10斤菜。结果，卖方做了手脚，只给了8斤菜。实际价格=8元÷8斤=1元/斤，比0.8元/斤的名义价格高出0.2元/斤。
某加油站公布的油价是2.5元/升。某司机来加了200升油，付给2.5元/升×200升=500元。结果，实际加油量只有175升，实际价格变为500元÷175升=2.85元/升，比2.5元/升的名义价格高出0.35元/升。
1.3.3、商品总量对价格的影响
人们常说的“物以稀为贵”。 商品供应量过小，不能满足人们的正常消费需求时，买方会竞购。此时，物价会上涨。
反过来，当商品供应量过大，供大于求时，商品会滞销。为了促销，卖方往往会降低价格。2010年11月29日《洛阳日报》载：《葱姜蒜批发价齐跳水 零售价未跟跌》，文中说： “市场供应充足，价格必然下跌。”

2、交换双方对价格的影响
2.1、卖方的成本价值对商品价格的影响
卖方的成本价值就是卖方为了获得这一商品，使它具备出卖的条件所作出的全部付出。
许多商品的成本价值可以比较精确地核算出来。比如商品房的成本价值，其组成包括：所用建筑材料费、机械损耗费、人工费用、临时设施费、各种管理费用、征地费用、上交税费等。把这些费用一一累计起来就得到商品房的成本价值。
再比如，批发商按出厂价购买一批商品，这批商品的出厂价是11万元。批发商首先付出这11万元的出厂价，又付出1000元的运输费和300元的临时保管费，再付出批发商自己的其他相关费用700元，然后才得到这批商品，才具备出卖这批商品的条件。这11万元的出厂价是批发商付出的基本成本，后付出的2000元是批发商付出的附加成本，两者之和11.2万元便是批发商的成本价值。
一般商家都要进行成本核算，成本价值的多少会直接影响卖方的要价。
一枚20克的金戒比一枚10克的金戒价格要高；一大碗烩面比一小碗烩面的价格要高。其中就有成本价值的影响。
2010年11月24日《洛阳日报》载：《我市蜂窝煤价格居历史高位》，文中说：“目前原煤供应紧张、价格大幅上涨是导致蜂窝煤涨价的主要原因。……最近国内多地发生‘柴油荒’，运煤货车加油难，造成运输成本增加。目前山西的原煤价格已高达每吨850元……若遇到雨雪天气导致运输道路受阻，蜂窝煤价格可能还会走高。”
2010年11月29日《洛阳日报》载： “《今年煤价大幅上涨，给人们生活带来很大压力，记者探究煤价上涨原因——》。……原因三：‘柴油荒’致运费上涨。煤价上涨，与目前的‘柴油荒’有很大关系。据了解，由于目前部分地区柴油供应紧张，价格上涨幅度大，使得运费随之增加。以前从山西运一吨煤到洛阳，运费为90元左右，而如今运费已涨至150元左右。如此算下来，每吨煤的总成本要1000元左右，而优质煤的总成本更高达1600元。”
2010年11月29日《洛阳日报》载：《葱姜蒜批发价齐跳水 零售价未跟跌》，文中说：“长春路农贸市场一商贩表示，蔬菜批发来了后，除丢掉烂叶之外，还要折去水分，价格难降下来。”
成本价值对商品价格的影响是常见的。特别是微利商品和成本较大的商品，成本价值往往是其价格组成的主要部分，成本价值越高，其价格也必然越高。但有人认为，商品的价格完全是由卖方根据自己商品的成本价值决定的，甚至说商品价值就等于它的成本价值。马克思的劳动价值论就属于这种观点。这种观点是片面的。
常识告诉我们，商品的成本价值往往是卖方要价的起点，是不小于值，是最低底线。一般情况下，卖方的要价普遍都高于商品的成本价值，有些会高出很多。
2010年3月9日《洛阳日报》《延伸阅读》栏目载：“揭秘京津殡仪业暴利链条，批发价260元骨灰盒卖1.6万”。
2010年3月24日《洛阳日报》《不同凡响》栏目载：“有一家药品企业生产了一种治咳中药，去做价格申报，成本只有3元，‘使劲’报了9.8元，价格被批了30多元。”
2010年6月2日《洛阳日报》载：“湖南爆出出厂价每瓶15.5元的芦笋片，到了医院卖到每瓶213元，利润率高达1300%。之后，央视又曝光陕西抗癌药丹西酮成本不到4元，在医院的零售价却是每支80元到90元，利润率高达2000%左右。央视记者了解到，还有其他很多药品也是这样，出厂价只有医院零售价的1/10，或者是1/7、1/8”。
2010年5月19日《洛阳日报》《不同凡响》栏目载：对于出厂价15.5元的芦笋片卖到213元，中国医药企业管理协会会长于明德表示说：“这是个不成文的行规行约，所有的品种都是这样的。”
看了这些报导，你还相信卖方要价是根据自己商品的成本价值决定的吗？
还有许多商品的成本价值不能精确计算出来，如农牧业产品，但其价格是明确的。有些商品本小利大，有些商品本大利小，说明商品的价格与成本价值不同步增长。废品虽有成本却无价值；野生动植物、土地、矿山等自然资源虽无成本却有价值。这些商品的价格显然不是由它的成本价值决定的。

2.2、利润对卖方要价的影响
对卖方来说，利润就是卖价高出成本价值的部分。利润与成本价的比值就叫利润率。
上述京津殡仪业批发价260元的骨灰盒卖1.6万；成本只有3元的治咳中药，‘使劲’报了9.8元，价格被批了30多元；出厂价每瓶15.5元的芦笋片，到了医院卖到每瓶213元，利润率高达1300%；陕西抗癌药丹西酮成本不到4元，在医院的零售价却是每支80元到90元，利润率高达2000%左右。
在这些例子中，利润显然是卖价的主要组成部分，是决定卖方要价的主要因素。
一般买卖人都希望获利，赔本的买卖都不愿意作。卖方希望得到的利润越多，他的商品的要价一般也越高。卖方一般都希望自己的商品能卖得最高价格，从而得到最大的利润。
马克思把资本主义生产的目的说成是为了追逐利润。对于大量的不能精确计算出成本价值的商品（如农牧业产品），对于根本就没有成本价值或成本价值很少的商品（如野生动植物、土地、矿藏等自然资源）来说，卖方的要价更是如此。
但是，买卖能否成交，取决于买卖双方的态度，而不是仅由卖方单方说了算。卖方要价只有得到买方的认可，才能成为实际的商品价格。要价过高，没有人买，卖方不仅得不到利润，而且连本钱也捞不回来。所以，有不少商家要价不高，而采用“薄利多销”的办法，达到利润总量不减或增加的目的。
显然，卖方希望得到的利润的多少还要符合现实，还要受到买方的接受程度的制约。
还有一部分卖主不是为了得到利润：秦琼卖马是为了打发店钱，董永卖身是为了葬父，白居易的《卖炭翁》里说：“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”。还有当铺里的许多典当者，他们都不是为了获得利润。

2.3、买方对商品价格的影响
实际的商品价格是由买方的付出实现的。所以，在市场上，买方是上帝。不管卖方事先如何确定自己的卖价，最终确定商品实际价格的是买方、是消费者。
与卖方的要价相比较，实际的商品价格有三种情况：
一是成交价等于卖方要价。有不少买主不还价，卖方要多少就给多少。
二是成交价低于卖方要价。有句谚语说“漫天要价就地还”，买方在市场上商讨价格，一般都是把卖方要价下压。成交价低于卖方要价的现象是常见的，有些会低很多。
三是成交价高于卖方要价。
2010年5月13日《洛阳日报》载：“据新华社5月12日专电，佳士得拍卖行11日说，一只素有‘手表中的蒙娜丽莎’之称的瑞士金表10日拍出626万瑞士法郎（约合589万美元）的天价。……成交价高出售前估价一倍多。”
2010年5月18日下午5时10分，中央电视台四套报导：张大千的画拍卖起价为900万元，最后成交价突破1亿元。
2010年9月3日《洛阳日报》载：“8月24日，倍受追捧的位于福州北江滨中央商务区的300米高地标性建筑地块，经91轮激烈角逐，终被升龙集团和天津津东联手以3.02亿元的出价收入囊中。这幅21.63亩的地块，单价1396万元/亩，溢价率132%。”
2010年9月7日《洛阳日报》载：9月5日，在北京拍卖会上，底价为每瓶9.5万元的“20瓶国藏汾酒以3076万元的总价拍出，其中单瓶最高的价格为209万元”。

2.4、买方确定自己买价的依据
买方确定自己买价的主要依据是自己对商品的急需程度。另外还有自己的购买能力及对市场行情的了解等。
进入市场之前，一般买方就已明确自己的消费需求是什么，自己需要什么样的商品。自己的购买能力有多大，自己准备花多少钱去购买自己所需要的商品。
进入市场之后，买方首先是寻找具有自己所需的使用价值、能够满足自己消费需求的商品。商品符合自己的需要，是买方确定买价的前提。没有符合自己需要的商品，买卖就不会发生，买方也无需确定买价。
在发现了符合自己需要的商品之后，买方会根据自己的情况确定自己的购买方法：
如果自己的经济条件还可，认为对方的要价还可以接受，不少买方会直接购买，不还价。
一般的买主都希望“物美价廉”。东西要尽量好，价格则要尽量低。特别是当买主经济条件较差、购买能力较低或者对商品不很满意、不很急需时，往往会提出降价的要求。

还有一些买主，对于自己满意且又急需的商品，自己的购买能力又许可时，会接受较高的卖价，甚至会自己抬高价格。
2010年11月15日《洛阳日报》载：“我国富豪海外抢购流失文物引发外媒关注 一对中年英国兄妹在打扫去世亲人的房间时发现的乾隆时期瓷瓶，拍出超过5亿人民币天价，震惊英国媒体。有英国记者称，天价购文物背后是中国人的‘瓷器爱国主义’”。
2.5、强买强卖对商品价格的影响
白居易的《卖炭翁》里说：“一车炭，千余斤，宫吏驱将惜不得，半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直”。这是买方强行压价的典型。
多少垄断性行业欺行霸市、垄断市场、抬高物价，又是卖方在强行提价。
强买强卖往往是不公平买卖的主要成因，它造成了过低或过高的不合理的价格。还有欺骗性买卖，以次充好、以假充真、短斤缺两、黑心称等，都造成价格的不实。

3、社会环境对商品价格的影响
3.1、商品产量对价格的影响
人们常说，市场价格的变化是由供需情况决定的，供需情况之一就是商品供应量的大小。
商品供应量的大小是相对于需求量而言。当商品供应量过大，供大于求时，商品会滞销。为了促销，卖方往往会降低价格。2010年11月29日《洛阳日报》载：《葱姜蒜批发价齐跳水 零售价未跟跌》，文中说： “市场供应充足，价格必然下跌。”
商品供应量过小，不能满足人们的正常消费需求时，买方会竞购。此时，物价会上涨，这就是人们常说的“物以稀为贵”。
商品供应量过大或过小，都会引起商品价格的波动，只有在供需相对平衡的情况下，价格才比较稳定。
3.2、流通环节对价格的影响
3.2.1、经手太多对价格的影响
2010年11月16日《洛阳日报》载：“农产品价格猛涨，市民叫苦，农民也没有明显获利。究其原因，就是中间环节过多。”“10月份，我市居民消费价格指数‘破五’。其中，作为生活必需品的农产品涨幅很大。如小白菜、萝卜等蔬菜价格，从地头到餐桌，涨了四五倍，中间流通环节造成的涨价因素让人咂舌。”提出“要减少流通环节的倒手次数”。
3.2.2交通不便对价格的影响
2010年11月24日《洛阳日报》载：《我市蜂窝煤价格居历史高位》，文中说：“目前山西的原煤价格已高达每吨850元……若遇到雨雪天气导致运输道路受阻，蜂窝煤价格可能还会走高。”
交通不便对价格的影响还有另外一种情况：大山深处的物资因交通不便而销售困难，因此难卖高价。
3.3、货币发行量对价格的影响
商品的价值是用货币来表示的。货币发行总量应当就是全社会商品的总价值量。它与商品的总量具有对应的关系。用算式来表示：
货币发行总量=全社会商品的总价值量=全社会各种商品的总价值量之和=各种商品的总量与其价格的乘积之和。      
在正常的、价格比较稳定的情况下，随着生产的发展，各种商品的总量越大，全社会商品的总价值量也越大，货币发行总量也应越大。
如果生产没有发展，商品的数量没有增加，而货币发行量增大，则原有的货币与商品总量的对应关系就会被破坏，货币与商品数量的比值就会相应增大，商品的价格就会相应升高。货币发行总量过大，货币就会贬值，价格就会上涨。
3.4、商品的计量方法、计量工具和计量精度对价格的影响
前面我们已经讨论过，人类对商品的计量是个从无到有、时常变化、逐渐完善的过程。在这个漫长的过程中，出现过很多不同的计量方法，采用过很多不同的计量工具，它们无不影响着商品计量的单位和商品计量的精度，从而影响着商品的价格。
粮食曾用石、斗、升等器具来计量体积的，价格单位是几两银/石、几文钱/升，计量精度自然受到石、斗、升这些容器的精度的影响。现在改用磅、称、天平计量重量，价格单位是多少万元/吨、多少元/公斤或多少元/斤，计量精度又受到磅、称、天平的精度的影响。
布匹的计量曾用过各种各样的尺子，虽然它们的价格单位可能都是几元钱/尺，但因尺子的长短不同，而实际的价格不同。
3.5、政府对价格的影响
政府是社会的管理者，自然也是市场以及价格的管理者。政府要保护和维持正常的社会秩序，包括正常的经济秩序、正常的市场秩序以及公平合理的商品价格。
在计划经济年代，政府直接是商品价格的制定者；在市场经济社会里，政府的职责主要是对价格的监管。政府职能合不合适，到位不到位，对价格的影响明显不同。
2010年11月24日《洛阳日报》载：国家发改委要求《审慎出台水电气涨价措施》。文中说：“经过30多年的改革，我国绝大部分商品和服务价格已由市场形成，但仍有少数与经济发展和群众生活密切相关的商品和服务价格由政府制定。”
2010年3月24日《洛阳日报》《不同凡响》栏目载：“有一家药品企业生产了一种治咳中药，去做价格申报，成本只有3元，‘使劲’报了9.8元，价格被批了30多元。”
2010年6月2日《洛阳日报》载：“湖南爆出出厂价每瓶15.5元的芦笋片，到了医院卖到每瓶213元，利润率高达1300%。”“出厂价每瓶15.5元卖到185元是物价局定的供货价……185元的供货价基础上顺加15%的差价是物价部门、卫生部门规定的。”
2010年5月21日《洛阳日报》载：“湖南省物价局副巡视员郭志球17日下午在通报会上表示，当初没有及时了解到15.5元/盒的出厂价和30～40元/盒的医药公司购进价等重要信息，导致制发的136元/盒的投标报价指导价偏高。（5月18日新华网）”
2010年5月17日《洛阳日报》的评论说：“当前我国对粮食有最低价格保护，但对大蒜等还没有相应的保护价，这是大蒜价格过山车般波动的一个重要原因。”
5月11日《洛阳日报》的评论说：“政府部分监管明显滞后，跟不上农产品市场的变化特点，对农产品炒作行为的监管几乎是空白，急需探索和出台新的调控和监管制度。”
3.6、市场价的影响
市场上，一般都由卖方首先提出要价，作为双方协商的基础。卖方的要价往往是参照现有的市场价格确定的，有些就直接把现有的市场价格作为自己的要价。
买卖是一种社会行为，它要受到社会行为规则的制约。市场价对实际商品价格的影响就是社会规则对人们买卖行为的制约。不仅卖方，而且还有买方，往往都愿意接受现有的市场价，都会把现有的市场价作为确定自己卖价或买价的依据。
但是，市场价的影响也不是无限的。
第一，市场价不是一个定值，而是变化的，浮动的，有些变化幅度还非常大。这使人们在参照现有的市场价确定自己的卖价或买价时仍有变化的空间。
一般卖方都希望自己的商品能卖得现有市场的最高价格。而买方的理想则是现有市场的最低价。这就是人们常说的“买卖心不同”。

第二，不是所有的买卖人都清楚现有的市场价，有大量的交易是在当事人（一方或双方）不懂行、不了解市场行情的情况下进行的。从中央电视台的《寻宝》节目和河南台的《华豫之门》节目里可以看到，在文物市场上，有人捡漏得了便宜，也经常有人买了赝品吃了大亏。
第三、不是所有的商品都有现成的市场价可供参考。许多新的价格是在没有现成的市场价可作参照的情况下确定的。而实际上，交换初期的所有商品几乎全无现有的市场价格可以参照。
第四、对于自己急切想得到的商品，买方会完全不顾市场价而自己抬价，有些买价会高出市场价很多。
上述中国富豪用5亿人民币的天价抢购海外流失文物的行为就是不顾市场价而自己抬价的典型例子。

3.7、气候环境对价格的影响
白居易的《卖炭翁》里说：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”
2010.12.1《西亳新讯》载：《天气暖和翟镇针织品滞销》。文中说：“入冬以来，翟镇许多针织户都盼望天气快点转冷，御寒的帽子、围巾能好卖一些。……一家针织企业的负责人告诉记者，帽子和围巾这东西，天越冷卖的价钱越大。”
2010年11月29日《洛阳日报》载：《葱姜蒜批发价齐跳水 零售价未跟跌》，文中说： “吃大蒜、生姜的旺季已经过去，价格下跌是必然的。”

3.8、天灾人祸、社会动乱对价格的影响
天灾人祸、社会动乱都会打破正常的社会秩序，打破正常的生产和商品供应秩序。一般都是商品量的短缺，从而引起价格的上涨。
十  商品的使用价值和社会的消费需求
是决定商品价格的主要因素
在前面所说的影响商品价格的诸多因素中，自始至终起决定性作用的是商品的使用价值和社会的消费需求。
不同品种的商品具有不同的价格，那是因为商品的品种决定着商品的使用功能，不同品种的商品具有不同的使用功能，不同的使用功能决定着商品价格的不同。
商品的品质和数量能够影响商品的价格，那是因为商品的品质和数量影响着商品的使用效果，商品的使用效果影响着商品的价格。
商品自身的各种条件对商品价格的影响，实质上就是商品的使用功能和使用效果也即商品的使用价值对商品价格的影响。而商品的使用价值对商品价格的影响本质上便是商品的使用价值对商品的交换能力的影响。
人们所说的两种商品交换时的值与不值，实质上是说两种商品的交换能力相当不相当，或说是两种相互交换的使用价值相当不相当。
我们前面说过，商品的价值实质上是商品的使用价值的价值，是商品的使用价值交换得到的另一种使用价值。所以，商品的交换能力来源于它的使用价值。用货币表现的商品的价值是人们对商品的交换能力所作出的证明，是人们用货币数量的多少来表示的对商品使用价值的衡量。对于任何消费者来说，任何事物，有用才值钱，无用便不值钱；用处小，值钱就少，用处大值钱才多。
但是，使用价值不完全是由商品自身的条件决定的。我们前面已经讨论过，商品的使用价值既有自然属性的成分，也有社会属性的成分。在很大程度上，可以说使用价值是人类的消费行为赋予的，是人类为了满足自己的消费需要而开发的。没有人类的消费行为，谈论任何事物的使用价值（使用功能和使用效果）都毫无意义。没有人类的发明创造、开发利用，任何事物的使用价值（使用功能和使用效果）都不存在。
事物的使用价值是事物的自身条件和社会条件相结合的产物。自身条件是决定事物使用价值的基础，而社会条件即人类的消费行为和人类的发明创造、开发利用，在决定事物的使用价值中起主导作用。事物的自身条件一般是固定不变的，而社会条件即人类的消费行为和人类的发明创造、开发利用则是可变的。而且，人与人的消费需求不同，同一个人的消费需求也会发生变化，正是人类的消费行为及其变化和人类的发明创造、开发利用使商品的使用价值呈现出可变性，进而引起商品交换能力的变化。
中国古代有神农尝百草的故事；几百年前，李时珍编写有《本草纲目》。那是古人认识和利用客观事物的典范。现在的科学实验则是人类认识和利用客观事物的继续。
开拓者以自己的初次尝试取得了经验，后来者则把前人的经验作为自己的借鉴，进一步体验，进一步总结。人们的认识在逐步加深，这个过程，永无止境。
随着人类认识和利用能力的提高，事物的使用功能和使用效果会发生巨大的变化。原来被认为无用的，可能会变得有用；原来用处小的，可能会变得用处很大；原来只有一种用途的，可能会变得有多种用途。
中国历史上有一块著名的美玉——和氏璧。当初，有人把它看做是一块顽石，献宝者还因此受到惩罚。后来，人们才发现，这竟是一件无价之宝。
2010年10月11日晚9点35分，中央电视台7套报导，大连有位企业家，名叫王晓芹，卖海参的。原来，他们把海参肠子、海参卵都当做废物倒掉。后来，有一家日本客商专门来买他们的海参肠子和海参卵，价格比活参还高。他们一化验，才发现，海参肠子和海参卵的营养价值不比海参皮低，有一项的含量竟是海参皮的三倍。从此，他们也把海参肠子和海参卵收集起来，加工上市，原来的废物变成了宝贝。
垃圾曾是废弃物，被当做无用的代名词。现在已在开始回收利用，用途很多，成为再生资源。
2010年9月2日《洛阳日报》载：“被誉为现代经济‘血液’的石油最早是被当药使用的。”“一位叫基尔的商人这样描述道：‘这是一种自然药物，取自宾州阿勒尼格县的一口井中，在地面下四百英尺！’可以治疗风湿病、长期咳嗽、疟疾、牙痛、鸡眼、神经痛、痔疮、泌尿疾病、消化不良和肝病等‘疗效神奇’”。“当美国人从英国殖民者手中争取到独立权后，一些有胆识的商人就接受了当地被黑油污染的盐井，成立了美国药用石油公司，将黑油装瓶出售，还命名为‘美国油’。”“然而，作为药用的石油毕竟需求有限，当美国人学会钻探取油后，石油开始供大于求，投资者纷纷破产倒闭。这时，洛克菲勒来到了阿勒尼格，立刻发现了这种神奇黑油下隐藏的商机。1865年，他以75200美元买下一家炼油厂，把原油提炼成适合市场销售的机械润滑油和灯用煤油，并运往全国各地。以后，随着科学技术的突飞猛进，石油的用途也越来越广阔，终于成就了几代石油大王的辉煌历程。”
有一则民间故事说，一场大水把一个财主和一个穷人困在了同一棵大树上。财主背了一袋金银财宝，穷人揣了一兜糠窝窝。饥饿来临了，穷人开始享用自己的糠窝窝，财主只能干咽唾沫。实在饿得受不了，财主提出要用自己的金银财宝换穷人的糠窝窝。
故事没有说财主要用多少金银财宝换多少糠窝窝，而只是说穷人不同意交换。
穷人不同意交换，不要财主的金银财宝，说明此时的金银财宝对穷人没用，因此没有价值。财主要用自己的金银财宝换穷人的糠窝窝，说明此时的糠窝窝比金银财宝有用，所以更有价值。
美国有一部电影名叫《小上校》。小上校的爸爸想开金矿，谁知上当受骗，把一块贫矿地当做富矿地买下来，因此倾家荡产。后来，修建铁路从此经过，地价陡涨，小上校的爸爸转眼又成了富翁。
中国有个成语叫《洛阳纸贵》，说的是西晋时的文学家左思所作的《三都赋》，在京都洛阳引起轰动，人们竞相传抄，致使纸张供不应求，纸价因此上涨了好几倍。
猪肝被称作杂碎，原本比猪肉的价格低。后来研究说，猪肝的营养价值比猪肉高，猪肝的价格一下超过了猪肉。
一枚邮票被当做邮资证明时，它的价值就是它的票面价值。当它被集邮爱好者收藏时，其价值可能几倍、几十倍甚至几百倍地上翻。
一个树根，有人只能把它当柴烧，有人却可把它做成工艺品；一把秸秆，有人会把它烧毁，有人会用来沤粪，有人当做牲畜饲料，有人当做造纸原料，还有人用来制作工艺品、用品。把它卖给不同的人，会得到不同的价钱。
一件衣服，一双鞋，一件用具，一般人穿用，其价值也一般；一旦名人穿用过，被当做纪念品来拍卖时，其价值就会飙升。
前面说到的气候、季节变化对价格的影响，实质上是人们的消费需求随着气候、季节的变化发生了变化，是人们的消费需求的变化引起商品使用价值的变化，商品使用价值的变化引起了商品的交换能力的变化，表现出来就是商品价格的变化。
从整个社会来看，人们对商品的消费需求总量具有相对的稳定性。在一定的历史阶段，它的数值会相对稳定在某个范围内。因此，商品生产、供应的总量也应当具有相对的稳定性，也应当相对稳定在相应范围内，使供与需达到平衡，从而使商品价格也相对稳定在一定范围内。
但是，人们的消费需求总量只具有相对的稳定性，它仍然是个变量，而且还有很大的伸缩性。一方面，是人口的总量在不断变化，它自然要引起社会消费需求总量的变化。另一方面，在信息技术还不充分发达的时候，人们对社会消费需求总量的统计还不能准确及时。在市场经济社会中，生产、供应仍处于无政府状态，商品总量忽高忽低，与需求总量不符便是难免的。还有，随着新产品、代用品的出现，人们对新产品、代用品的需求总量会上升，而对老产品的需求总量会减少。因此，供需的平衡只能是相对的，它会不断被打破，价格的波动便是难免的。商品价格的波动反映出商品的交换能力是变化的，它没有一个定值。因此，人们理想中的符合商品交换能力的价格的定值也根本不存在。

总体而言，对马氏“两论”的理解是正确的，但批判尚有改进的地方。

一、关于定义。马氏要把劳动力耗费定义为价值，这是他的权利，没有妥不妥，对不对的问题，关键是看他用这个概念来干什么，做得对不对。其次，价值的实体或质定下来之后，谈实体的量是必然的，即他所谓的“社会必要”概念，作为一种理论假设，也未尝不可以。关键的问题是，马氏劳动价值论不过是一种对交换行为的事后总结或“追认”行为，不是交换者事前所需的尺度或标准，即“按劳交换”和“等劳交换”。这种马后炮式的理论完全是一种拍脑袋的想像，与现实无关了，他想怎么发挥就不需要任何限制，爱怎么着就怎么着。也就是说，既然人类的交换原则是“等量交换”，至于等什么，马氏试图把这个“什么”找出来，他认为就是劳动力耗费。

二、关于应该等量交换和现实不等量交换。不可否认，人类商品交换应该是等量交换，马氏认为“资本主义生产方式”的现实不是或没有等量交换，那不是交换原则的错，而是现实的问题，所以要批判，要改变，要推翻。人们不能把现实的错，归咎为原则的错。

三、从商品的构成方面（如非劳动产品），劳动力耗费以外因素方面（如消费偏好，消费计划，支付能力和供需关系等），就已经是质疑劳动价值论的有力证据。可见，现实中人们并没有唯“按劳交换”。

四、关于马氏的“剩余价值论”。马氏的剩余概念来自于劳动力商品与工资的“不等价交换”。这个“不等价”马氏不看劳动力的支出量与工资的补偿量的量比，而是看劳动力的价格量与产品的价格量之差。用现实的“不等价”来证明还不足以击倒该论，而应该按科学的物质守恒原理来剖析两种不同量纲的量不具可比性入手才能击倒该论。

看过，长知识。

本版时常能够看到一些非专业人士关于马克思劳动价值理论的思考，这些思考有时候很有启发性：其中许多背离常识的地方，专业人士习以为常、熟视无睹，反被这些非专业人士抓个正着。
为楼主点个赞！

那只能证明你阅历浅：就麦秸秆而言，在皖北某地区：自己烧了，成本为零，收益为零；ZF帮助还田，少出耕地费每亩30元；让人到地自行打捆收，每亩净收入50元；自己打好捆每亩收入150元。

楼主你好。


劳动价值论的基础是，人类产品的唯一创造者是人类劳动，并且，人类产品=人类劳动。

剩余价值论的基础是，劳资之间是无偿的交换。


建议你分析批评一下上述基础。也是核心。

至于你的那些批评，你挺辛苦。

请你先证明劳资之间是怎么个“无偿交换”。

劳资之间是无偿交换

https://bbs.pinggu.org/thread-3730644-1-1.html

我在你那文中8楼回复了你，可没见你什么动静，只顾自己说。此处再问一次：

你是怎么知道劳方给资方干活大于资方给劳方的东西？如你的例子，劳方得10元，资方得15元，多出的5元是谁付的？

劳动价值的正比反比等问题

https://bbs.pinggu.org/thread-3730661-1-1.html

对劳动力耗费的活动啰啰嗦嗦说了一大通，看似恢宏无比，可没有一句面对实质性问题，即你那些各式各样的劳动力耗费活动，其物质能量来源是什么？从哪里来的？劳动力与再生物质之间是什么关系？

Nothing for nothing.

也是，通篇nothing，谁会指望从nothing中得出something。

3、社会环境对商品价格的影响
3.1、商品产量对价格的影响
人们常说，市场价格的变化是由供需情况决定的，供需情况之一就是商品供应量的大小。
商品供应量的大小是相对于需求量而言。当商品供应量过大，供大于求时，商品会滞销。为了促销，卖方往往会降低价格。2010年11月29日《洛阳日报》载：《葱姜蒜批发价齐跳水 零售价未跟跌》，文中说： “市场供应充足，价格必然下跌。”
商品供应量过小，不能满足人们的正常消费需求时，买方会竞购。此时，物价会上涨，这就是人们常说的“物以稀为贵”。
商品供应量过大或过小，都会引起商品价格的波动，只有在供需相对平衡的情况下，价格才比较稳定。
3.2、流通环节对价格的影响
3.2.1、经手太多对价格的影响
2010年11月16日《洛阳日报》载：“农产品价格猛涨，市民叫苦，农民也没有明显获利。究其原因，就是中间环节过多。”“10月份，我市居民消费价格指数‘破五’。其中，作为生活必需品的农产品涨幅很大。如小白菜、萝卜等蔬菜价格，从地头到餐桌，涨了四五倍，中间流通环节造成的涨价因素让人咂舌。”提出“要减少流通环节的倒手次数”。
3.2.2交通不便对价格的影响
2010年11月24日《洛阳日报》载：《我市蜂窝煤价格居历史高位》，文中说：“目前山西的原煤价格已高达每吨850元……若遇到雨雪天气导致运输道路受阻，蜂窝煤价格可能还会走高。”
交通不便对价格的影响还有另外一种情况：大山深处的物资因交通不便而销售困难，因此难卖高价。
3.3、货币发行量对价格的影响
商品的价值是用货币来表示的。货币发行总量应当就是全社会商品的总价值量。它与商品的总量具有对应的关系。用算式来表示：
货币发行总量=全社会商品的总价值量=全社会各种商品的总价值量之和=各种商品的总量与其价格的乘积之和。      
在正常的、价格比较稳定的情况下，随着生产的发展，各种商品的总量越大，全社会商品的总价值量也越大，货币发行总量也应越大。
如果生产没有发展，商品的数量没有增加，而货币发行量增大，则原有的货币与商品总量的对应关系就会被破坏，货币与商品数量的比值就会相应增大，商品的价格就会相应升高。货币发行总量过大，货币就会贬值，价格就会上涨。
3.4、商品的计量方法、计量工具和计量精度对价格的影响
前面我们已经讨论过，人类对商品的计量是个从无到有、时常变化、逐渐完善的过程。在这个漫长的过程中，出现过很多不同的计量方法，采用过很多不同的计量工具，它们无不影响着商品计量的单位和商品计量的精度，从而影响着商品的价格。
粮食曾用石、斗、升等器具来计量体积的，价格单位是几两银/石、几文钱/升，计量精度自然受到石、斗、升这些容器的精度的影响。现在改用磅、称、天平计量重量，价格单位是多少万元/吨、多少元/公斤或多少元/斤，计量精度又受到磅、称、天平的精度的影响。
布匹的计量曾用过各种各样的尺子，虽然它们的价格单位可能都是几元钱/尺，但因尺子的长短不同，而实际的价格不同。
3.5、政府对价格的影响
政府是社会的管理者，自然也是市场以及价格的管理者。政府要保护和维持正常的社会秩序，包括正常的经济秩序、正常的市场秩序以及公平合理的商品价格。
在计划经济年代，政府直接是商品价格的制定者；在市场经济社会里，政府的职责主要是对价格的监管。政府职能合不合适，到位不到位，对价格的影响明显不同。
2010年11月24日《洛阳日报》载：国家发改委要求《审慎出台水电气涨价措施》。文中说：“经过30多年的改革，我国绝大部分商品和服务价格已由市场形成，但仍有少数与经济发展和群众生活密切相关的商品和服务价格由政府制定。”
2010年3月24日《洛阳日报》《不同凡响》栏目载：“有一家药品企业生产了一种治咳中药，去做价格申报，成本只有3元，‘使劲’报了9.8元，价格被批了30多元。”
2010年6月2日《洛阳日报》载：“湖南爆出出厂价每瓶15.5元的芦笋片，到了医院卖到每瓶213元，利润率高达1300%。”“出厂价每瓶15.5元卖到185元是物价局定的供货价……185元的供货价基础上顺加15%的差价是物价部门、卫生部门规定的。”
2010年5月21日《洛阳日报》载：“湖南省物价局副巡视员郭志球17日下午在通报会上表示，当初没有及时了解到15.5元/盒的出厂价和30～40元/盒的医药公司购进价等重要信息，导致制发的136元/盒的投标报价指导价偏高。（5月18日新华网）”
2010年5月17日《洛阳日报》的评论说：“当前我国对粮食有最低价格保护，但对大蒜等还没有相应的保护价，这是大蒜价格过山车般波动的一个重要原因。”
5月11日《洛阳日报》的评论说：“政府部分监管明显滞后，跟不上农产品市场的变化特点，对农产品炒作行为的监管几乎是空白，急需探索和出台新的调控和监管制度。”
3.6、市场价的影响
市场上，一般都由卖方首先提出要价，作为双方协商的基础。卖方的要价往往是参照现有的市场价格确定的，有些就直接把现有的市场价格作为自己的要价。
买卖是一种社会行为，它要受到社会行为规则的制约。市场价对实际商品价格的影响就是社会规则对人们买卖行为的制约。不仅卖方，而且还有买方，往往都愿意接受现有的市场价，都会把现有的市场价作为确定自己卖价或买价的依据。
但是，市场价的影响也不是无限的。
第一，市场价不是一个定值，而是变化的，浮动的，有些变化幅度还非常大。这使人们在参照现有的市场价确定自己的卖价或买价时仍有变化的空间。
一般卖方都希望自己的商品能卖得现有市场的最高价格。而买方的理想则是现有市场的最低价。这就是人们常说的“买卖心不同”。

第二，不是所有的买卖人都清楚现有的市场价，有大量的交易是在当事人（一方或双方）不懂行、不了解市场行情的情况下进行的。从中央电视台的《寻宝》节目和河南台的《华豫之门》节目里可以看到，在文物市场上，有人捡漏得了便宜，也经常有人买了赝品吃了大亏。
第三、不是所有的商品都有现成的市场价可供参考。许多新的价格是在没有现成的市场价可作参照的情况下确定的。而实际上，交换初期的所有商品几乎全无现有的市场价格可以参照。
第四、对于自己急切想得到的商品，买方会完全不顾市场价而自己抬价，有些买价会高出市场价很多。
上述中国富豪用5亿人民币的天价抢购海外流失文物的行为就是不顾市场价而自己抬价的典型例子。

3.7、气候环境对价格的影响
白居易的《卖炭翁》里说：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”
2010.12.1《西亳新讯》载：《天气暖和翟镇针织品滞销》。文中说：“入冬以来，翟镇许多针织户都盼望天气快点转冷，御寒的帽子、围巾能好卖一些。……一家针织企业的负责人告诉记者，帽子和围巾这东西，天越冷卖的价钱越大。”
2010年11月29日《洛阳日报》载：《葱姜蒜批发价齐跳水 零售价未跟跌》，文中说： “吃大蒜、生姜的旺季已经过去，价格下跌是必然的。”

3.8、天灾人祸、社会动乱对价格的影响
天灾人祸、社会动乱都会打破正常的社会秩序，打破正常的生产和商品供应秩序。一般都是商品量的短缺，从而引起价格的上涨。
十  商品的使用价值和社会的消费需求
是决定商品价格的主要因素
在前面所说的影响商品价格的诸多因素中，自始至终起决定性作用的是商品的使用价值和社会的消费需求。
不同品种的商品具有不同的价格，那是因为商品的品种决定着商品的使用功能，不同品种的商品具有不同的使用功能，不同的使用功能决定着商品价格的不同。
商品的品质和数量能够影响商品的价格，那是因为商品的品质和数量影响着商品的使用效果，商品的使用效果影响着商品的价格。
商品自身的各种条件对商品价格的影响，实质上就是商品的使用功能和使用效果也即商品的使用价值对商品价格的影响。而商品的使用价值对商品价格的影响本质上便是商品的使用价值对商品的交换能力的影响。
人们所说的两种商品交换时的值与不值，实质上是说两种商品的交换能力相当不相当，或说是两种相互交换的使用价值相当不相当。
我们前面说过，商品的价值实质上是商品的使用价值的价值，是商品的使用价值交换得到的另一种使用价值。所以，商品的交换能力来源于它的使用价值。用货币表现的商品的价值是人们对商品的交换能力所作出的证明，是人们用货币数量的多少来表示的对商品使用价值的衡量。对于任何消费者来说，任何事物，有用才值钱，无用便不值钱；用处小，值钱就少，用处大值钱才多。
但是，使用价值不完全是由商品自身的条件决定的。我们前面已经讨论过，商品的使用价值既有自然属性的成分，也有社会属性的成分。在很大程度上，可以说使用价值是人类的消费行为赋予的，是人类为了满足自己的消费需要而开发的。没有人类的消费行为，谈论任何事物的使用价值（使用功能和使用效果）都毫无意义。没有人类的发明创造、开发利用，任何事物的使用价值（使用功能和使用效果）都不存在。
事物的使用价值是事物的自身条件和社会条件相结合的产物。自身条件是决定事物使用价值的基础，而社会条件即人类的消费行为和人类的发明创造、开发利用，在决定事物的使用价值中起主导作用。事物的自身条件一般是固定不变的，而社会条件即人类的消费行为和人类的发明创造、开发利用则是可变的。而且，人与人的消费需求不同，同一个人的消费需求也会发生变化，正是人类的消费行为及其变化和人类的发明创造、开发利用使商品的使用价值呈现出可变性，进而引起商品交换能力的变化。
中国古代有神农尝百草的故事；几百年前，李时珍编写有《本草纲目》。那是古人认识和利用客观事物的典范。现在的科学实验则是人类认识和利用客观事物的继续。
开拓者以自己的初次尝试取得了经验，后来者则把前人的经验作为自己的借鉴，进一步体验，进一步总结。人们的认识在逐步加深，这个过程，永无止境。
随着人类认识和利用能力的提高，事物的使用功能和使用效果会发生巨大的变化。原来被认为无用的，可能会变得有用；原来用处小的，可能会变得用处很大；原来只有一种用途的，可能会变得有多种用途。
中国历史上有一块著名的美玉——和氏璧。当初，有人把它看做是一块顽石，献宝者还因此受到惩罚。后来，人们才发现，这竟是一件无价之宝。
2010年10月11日晚9点35分，中央电视台7套报导，大连有位企业家，名叫王晓芹，卖海参的。原来，他们把海参肠子、海参卵都当做废物倒掉。后来，有一家日本客商专门来买他们的海参肠子和海参卵，价格比活参还高。他们一化验，才发现，海参肠子和海参卵的营养价值不比海参皮低，有一项的含量竟是海参皮的三倍。从此，他们也把海参肠子和海参卵收集起来，加工上市，原来的废物变成了宝贝。
垃圾曾是废弃物，被当做无用的代名词。现在已在开始回收利用，用途很多，成为再生资源。
2010年9月2日《洛阳日报》载：“被誉为现代经济‘血液’的石油最早是被当药使用的。”“一位叫基尔的商人这样描述道：‘这是一种自然药物，取自宾州阿勒尼格县的一口井中，在地面下四百英尺！’可以治疗风湿病、长期咳嗽、疟疾、牙痛、鸡眼、神经痛、痔疮、泌尿疾病、消化不良和肝病等‘疗效神奇’”。“当美国人从英国殖民者手中争取到独立权后，一些有胆识的商人就接受了当地被黑油污染的盐井，成立了美国药用石油公司，将黑油装瓶出售，还命名为‘美国油’。”“然而，作为药用的石油毕竟需求有限，当美国人学会钻探取油后，石油开始供大于求，投资者纷纷破产倒闭。这时，洛克菲勒来到了阿勒尼格，立刻发现了这种神奇黑油下隐藏的商机。1865年，他以75200美元买下一家炼油厂，把原油提炼成适合市场销售的机械润滑油和灯用煤油，并运往全国各地。以后，随着科学技术的突飞猛进，石油的用途也越来越广阔，终于成就了几代石油大王的辉煌历程。”
有一则民间故事说，一场大水把一个财主和一个穷人困在了同一棵大树上。财主背了一袋金银财宝，穷人揣了一兜糠窝窝。饥饿来临了，穷人开始享用自己的糠窝窝，财主只能干咽唾沫。实在饿得受不了，财主提出要用自己的金银财宝换穷人的糠窝窝。
故事没有说财主要用多少金银财宝换多少糠窝窝，而只是说穷人不同意交换。
穷人不同意交换，不要财主的金银财宝，说明此时的金银财宝对穷人没用，因此没有价值。财主要用自己的金银财宝换穷人的糠窝窝，说明此时的糠窝窝比金银财宝有用，所以更有价值。
美国有一部电影名叫《小上校》。小上校的爸爸想开金矿，谁知上当受骗，把一块贫矿地当做富矿地买下来，因此倾家荡产。后来，修建铁路从此经过，地价陡涨，小上校的爸爸转眼又成了富翁。
中国有个成语叫《洛阳纸贵》，说的是西晋时的文学家左思所作的《三都赋》，在京都洛阳引起轰动，人们竞相传抄，致使纸张供不应求，纸价因此上涨了好几倍。
猪肝被称作杂碎，原本比猪肉的价格低。后来研究说，猪肝的营养价值比猪肉高，猪肝的价格一下超过了猪肉。
一枚邮票被当做邮资证明时，它的价值就是它的票面价值。当它被集邮爱好者收藏时，其价值可能几倍、几十倍甚至几百倍地上翻。
一个树根，有人只能把它当柴烧，有人却可把它做成工艺品；一把秸秆，有人会把它烧毁，有人会用来沤粪，有人当做牲畜饲料，有人当做造纸原料，还有人用来制作工艺品、用品。把它卖给不同的人，会得到不同的价钱。
一件衣服，一双鞋，一件用具，一般人穿用，其价值也一般；一旦名人穿用过，被当做纪念品来拍卖时，其价值就会飙升。
前面说到的气候、季节变化对价格的影响，实质上是人们的消费需求随着气候、季节的变化发生了变化，是人们的消费需求的变化引起商品使用价值的变化，商品使用价值的变化引起了商品的交换能力的变化，表现出来就是商品价格的变化。
从整个社会来看，人们对商品的消费需求总量具有相对的稳定性。在一定的历史阶段，它的数值会相对稳定在某个范围内。因此，商品生产、供应的总量也应当具有相对的稳定性，也应当相对稳定在相应范围内，使供与需达到平衡，从而使商品价格也相对稳定在一定范围内。
但是，人们的消费需求总量只具有相对的稳定性，它仍然是个变量，而且还有很大的伸缩性。一方面，是人口的总量在不断变化，它自然要引起社会消费需求总量的变化。另一方面，在信息技术还不充分发达的时候，人们对社会消费需求总量的统计还不能准确及时。在市场经济社会中，生产、供应仍处于无政府状态，商品总量忽高忽低，与需求总量不符便是难免的。还有，随着新产品、代用品的出现，人们对新产品、代用品的需求总量会上升，而对老产品的需求总量会减少。因此，供需的平衡只能是相对的，它会不断被打破，价格的波动便是难免的。商品价格的波动反映出商品的交换能力是变化的，它没有一个定值。因此，人们理想中的符合商品交换能力的价格的定值也根本不存在。

十一  利润从哪里来
1、利润的概念
所谓利润，就是人们在交换中收入大于付出的部分。对于卖方来说，利润就是卖价高出成本价的部分。
有人认为，交换是交换双方的互动行为，一方的收入和付出便是对方的付出和收入。一方的收入大于付出时，对方的收入便必然小于付出。一方的获利必然以对方的受损为前提；资本家的获利必然以工人的受损为前提。事实上，这种观念是错误的。
2、买卖可以双赢
2010年3月4日《洛阳日报》刊载一篇题为《马未都的还价原则》的文章。文中说：“马未都是我国著名的收藏家，……有位记者在采访马未都时，提了一个很实际且有趣的问题：您是行家，买了这么多宝贝，是如何跟卖家还价的呢？马未都回答说：我跟卖家还价的原则是让做生意的人都有钱赚。……买古董的时候，要让人家多挣一点钱。……谁坚持让人家有钱赚的原则，人家就会想着谁，谁的进货机会自然就会多。双赢比起单赢有个大好处，就是双方都能赢得可持续发展的机会。”
马未都的还价原则，让做生意的人都有钱赚，具有普遍的意义。不仅马未都一人坚持这样做，市场上绝大多数的卖主都在赚钱，说明广大消费者都在这样做。
让卖主有钱赚，使他获得扩大再生产的能力，从长远看，对消费者会更有利。这是就社会整体而言。马未都所说的“双赢”，意义还不仅如此。马未都所说的“双赢”是每一次交换的结果都要“双赢”。那么，买方会赢在哪里呢？
我们看看市场上批发商与零售商之间的买卖。在批发商与零售商之间的买卖中，批发商是卖方，零售商是买方。批发商都以低于零售价的批发价把商品卖给零售商。
假设，某一商品的成本价值是1000元，批发价是1050元，则批发商在此批发买卖中获利为50元。批发商获利50元，当然来自零售商，那么，零售商是否因此吃亏了呢？如果再看看这一商品的零售价，假设是1200元，比批发价高出150元，这150元显然归零售商所有。零售商付出的是1050元的批发价，而得到的却是可以卖到1200元的商品。那么，在此次批发买卖中，买方也即零售商不是也赚了吗？这样的买卖还不算“双赢”吗？
我们再看看市场上商品房的买卖。
假设，一套房屋的成本价值（也即造价）是40万元，实际卖价是45万元，那么，卖方在此次交易中赢利为5万元。
卖方赢利所得的5万元，显然是来自买方。买方是否因此吃亏了呢？没有。买方有另外一种算法（不管买房是自己住还是用于出租，都可以这样算）：把买房价与租房用租金总额作比较。租金总额的估算方法是：用类似房屋的月租金乘以房屋的合理使用年限。假设类似房屋的月租金是1000元，合理使用年限是50年，那么这套房屋的估算租金总额即为60万元。把买价45万元与租金总额60万元作比较，买房者自己住时节省了15万元的开支；用于出租时，则可能赢利15万元（买房价低于租房用租金总额是普遍的现象，不然，人们就没有必要买房）。这样的买卖不也是“双赢”的吗？
3、利润从哪里来
在以上例子中可以看出，商品有三种价值：成本价值、交换价值和使用价值。
在上述的批发买卖中，商品的成本价值是1000元，由批发商付出；1050元的批发价则是此次的交换价值，由零售商付出，为批发商所得；而1200元钱的零售价对于零售商来说，就是商品的使用价值。
在商品房的买卖中，房屋的成本价值（也即造价）是40万元；交换价值也即成交价是45万元；而60万元的房屋的租金总额对于买房者来说，就是房屋的使用价值。
    商品的交换价值高于商品的成本价值，高出的部分，就是卖方得到的利润。用算式表示，即
          卖方利润=交换价值（成交价）-商品的成本价值              （6）
商品的使用价值高于商品的交换价值，高出的部分，就是买方得到的利润。用算式表示，即
          买方利润=商品的使用价值-交换价值（成交价）              （7）
把以上两式相加得
       卖方利润+买方利润=商品的使用价值-商品的成本价值=总利润     （8）
以上三个式子可以叫做利润公式。从这三个式子中可以看出：
1）卖方付出的是商品的成本价值，得到的是交换价值（成交价）。而买方付出的是交换价值（成交价），得到的却是商品的使用价值。
这里需要提醒大家注意：买方的付出——交换价值（成交价）确实就是卖方的收入。但买方的收入却不是卖方付出，买方的收入的是商品的使用价值，而不是商品的成本价值。
前面我们已经讨论过，购买商品的根本目的是为了得到商品的使用价值，得到商品的使用价值才是买方的真正收入。
2）只要交换价值（成交价）高于商品的成本价值，卖方就赚到了利润。只要商品的使用价值高于其交换价值（成交价），买方的收入也就大于他的付出，买方也就赚到了利润。而商品的交换价值（成交价）高于商品的成本价值、商品的使用价值高于其交换价值（成交价）的现象是普遍的。只要使商品的交换价值（成交价）介于商品的使用价值和它的成本价值之间，或说，只要使商品的交换价值（成交价）高于它的成本价值，而低于它的使用价值，交换双方就可以同时获利。
3）总利润来自商品的使用价值与其成本价值之间的价差。商品的成本价值越低、使用价值越高，其获得利润的空间就越大。
4）商品的使用价值与其成本价值之间的价差完全来自使用价值。所以，使用价值在决定商品的总利润时起主导作用。

4、使用价值为什么会高出成本价值
利润来自商品的使用价值与其成本价值之间的价差。一般的交换都有利润发生，说明商品的使用价值一般都高于商品的成本价值。
商品的使用价值为什么会高出其成本价值呢？
对于劳动产品来说，其使用价值的形成需要成本价值的逐渐积累，积累达不到足够的程度，使用价值就不会产生。当积累达到足够程度后，成本积累由量变引起质变，产品形成，使用价值才出现。
比如建商品房，虽然已经打了地基，砌了墙，开发商已经付出了成本，但只要房屋没有建成，就不会使用，就没有使用价值。只有建房的全部工序完成以后，房屋才能投入使用，才有了使用价值。此时，开发商已经付出了建房的全部成本。房屋的使用价值是在建房的全部成本积累完成以后突变产生的，是由建房成本的量的积累引起的质变。这种质变是突破、是超越。它与成本的量的积累已完全是两种不同质的东西。
商品的使用价值包含了成本的量的全部积累，又发生了突破、发生了超越，这就是商品的使用价值高于商品的成本价值的秘密所在。
这种现象可以用1+1>2的理论来解释。这种现象具有普遍性、规律性。
还有大量的不完全是人类劳动形成的商品，其成本价值仅包括人类的劳动，而使用价值的获得还包括形成商品的其他因素（如自然的力量）。这也是商品的使用价值高于商品的成本价值的重要因素。
至于完全不含人类劳动的自然资源，其成本价值为零，其使用价值高于成本价值则是绝对的。
5、人们对使用价值的评估对商品价格和利润的影响
需要指出的是，商品的使用价值不归卖方所有，而属于买方、属于消费者。对于不同的买主、不同的消费者，商品的使用价值会不同。同一间房屋，有人买来自己居住，有人用于出租，有人用于办公，有人开商店，还可能有人办工厂。
这些不同的使用价值，有些能够近似地用货币的多少来评估，如上述商品的零售价和商品房的租金总额。所以，这些商品的利润总额可以大概地算出来，这些商品的价格也可以大概地有个范围。
而多数商品的使用价值无法用货币数量的多少来衡量。因此，它们的利润到底有多大，它们的价格到底该定到多高，往往无法说清楚。
2010年4月4日《参考消息》报导，美国《华尔街日报》4月2日文章说：美压人民币升值，以缩小双边贸易逆差。他们预计，人民币升值将导致中国商品提价，美国人会因此减少购买中国产品。“但实际上美国从中国的进口2005年到2008年大幅增加了943亿美元，增幅达到39%。”“美国人在应对人民币升值中根本没有减少消费中国产品。这表明，对于那些被认为无可替代的中国产品，美国消费者将忍受它们的提价。”
    美国消费者能忍受中国产品的提价，中国的消费者情况怎么样呢？
中国的消费者更是普遍在忍受中国产品的提价。中国的哪一种产品没有提价呢？除了吵得沸沸扬扬的房价、药价、油价、旅游门票以外，现在农产品的价格也在普遍上涨。
2010年5月11日《洛阳日报》载：“大蒜收购价每公斤常年在1元左右，低的年份每公斤只能卖到0.6元，2008年底创了历史低点，每公斤甚至卖到0.1元。”“去年年底，在全国主要大蒜产地山东，零售价同比上涨40多倍，每公斤达到9元左右。在北京等部分大城市，一些超市的蒜价甚至每公斤高达20多元。”“近期，除了蒜价大涨，鲜菜、毛豆、绿豆等农产品价格也出现明显上涨，部分菜价甚至直逼肉价，背离供求规律，引发公众关注。”
2010年5月28日《洛阳日报》又载：“继大蒜价格暴涨后，近段时间以来，以绿豆为代表的杂粮、玉米等也开始在农产品市场上屡创‘天价’”
价格涨了，中国的老百姓不是还在买吗？
消费者能忍受产品的提价，说明消费者心中没有确定的价格标准。
药价奇高，患者却很少还价；保健品价格奇高，消费者却趋之若鹜。人们称此为花钱买健康、花钱买命。没有人不希望健康，没有人不要命。但是，谁能说清楚，健康值多少钱？命值多少钱？治好一个人的病值多少钱？
常见人们说“无价之宝”，正是表明人们对某件宝物的价值知道极大，但无法具体确定。
不仅消费者，连政府的物价管理部门、商品价格的制定者都没有确定的价格标准。
上述成本只有3元的治咳中药，‘使劲’报了9.8元，价格被批了30多元；出厂价每瓶15.5元卖到185元是物价局定的供货价……185元的供货价基础上顺加15%的差价是物价部门、卫生部门规定的。”
5月11日《洛阳日报》的评论说：“政府部分监管明显滞后，跟不上农产品市场的变化特点，对农产品炒作行为的监管几乎是空白，急需探索和出台新的调控和监管制度。”
5月17日《洛阳日报》的评论又说：“当前我国对粮食有最低价格保护，但对大蒜等还没有相应的保护价，这是大蒜价格过山车般波动的一个重要原因。”
这些评论、建议应代表一部分人的看法。但有无必要为所有的商品都制定一个保护价？还很需商榷。是否能够为所有的商品都制定一个保护价？恐怕很难。
对市场的监管，主要是对商品价格的监管。但是，人们并没有一个价格合理的统一标准，叫人怎么监管？
人们对卖方为谋取暴利而哄抬市价的行为深恶痛绝，要求政府予以严打。但究竟多大的利润叫暴利，谁能说清楚呢？
从根本上说，单纯用货币数量的多少来衡量商品使用价值的大小，从来就不是科学的，因而也不可能是精确的。所以，对于许多商品，人们不知道它到底值多少钱，利润到底有多大。
6、交换双方的争利与让利
从式（8）中，我们还可看出： 当商品的使用价值和成本价值都一定，也即利润总额一定时，买卖一方利润的增多必然造成对方利润的减少。市场上经常发生的讨价还价，商讨成交价的高低，实质上是确定总利润的分配方案。
我们仍以商品房为例：假设它的成本价值是40万元，估算使用价值（租金总额）是60万元，可能产生的总利润就是20万元。那么，这20万元的总利润应该怎样分配呢？也即，成交价该如何定呢？
可能有人会说，应该完全归开发商。因为使用价值是商品所具有的属性，没有商品，就没有使用价值。既然商品房是开发商开发建设的，商品房属于开发商，那么商品房的使用价值也应该属于开发商。由使用价值产生的利润自然也该归开发商。
如果利润完全归开发商，那么，这套商品房的售价就应该是60万元，与租房的费用相当，这时，人们还有必要买房吗？
我们要说，对于开发商来说，商品房的使用价值主要是出售，而不是自己居住，也不是用于出租，也不是办公，也不是开商店，也不是办工厂。这些具体的使用价值必须通过购房者的使用实践才能实现。在购房者实际使用以前，这些使用价值还只是假设，而不是真实存在，它怎么会归开发商所有呢？假设购房者的使用方法就是出租，租金总额就是60万元，请问，这60万元的租金是该归开发商呢？还是该归购房者呢？答案应该是明确的，应该归购房者。这就是说，商品房的使用价值应该属于购房者。没有购房者的实际使用行为，商品房的使用价值就不存在。
商品房的使用价值归购房者，是不是利润也该完全归购房者呢？
如果利润完全归购房者，这套商品房的售价就应该是40万元，与成本价值相当，这时，还有人愿意再建房卖房吗？
市场上的实际情况是，商品房的售价一般介于商品房的成本价值和使用价值之间。它高于商品房的成本价值，而低于其使用价值。
假设，一套房屋的造价就是40万元，估算使用价值就是60万元，那么它的售价在正常情况下应高于40万元，而低于60万元。而且，由于60万元是估算值、是待确定值，具有一定的风险，而40万元的成本价值是比较有根据的，比较确定的，所以，通常情况下，售价会比较靠近40万元，即比较靠近成本价值。
这样的交换，买卖双方都会接受，这样的交换，能够使交换双方同时获利，这样的买卖就是公平的买卖，尽管它不是等价交换。

在市场经济社会里，人们需要买卖，人们离不开买卖。买卖双方是相互协作的，相互依存的。买卖总在成交，只能归结为买卖是双赢的，是互利的。谁要独占利润，只顾自己，不管他人，他就做不成买卖，他就无法生活在当今这个社会中。

7、马克思劳动价值学说的错误所在
7.1、马克思没有把商品的交换价值和成本价值区分开来，而是把成本价值当成了交换价值。
马克思说： “一个商品的价值是由耗费于或结晶于这个商品中的劳动量来决定”。“我们计算一个商品的交换价值时，必须把预先用在这个商品原料中的劳动量以及消耗在实现这种劳动所必需的装备、工具、机器和房屋的劳动，加到生产的最后阶段所费得劳动量上去。”马克思举例说：“假定1小时的平均劳动体现为6便士的价值，或12小时的平均劳动体现为6先令。……如果商品生产过程中所耗去的原料和所损耗的机器等等体现了24小时的平均劳动，那末这些生产资料的价值就等于12先令。此外，如果资本家所雇的工人再把12小时自己的劳动加到这些生产资料上去，这12小时就创造出6先令的附加价值。所以产品的价值总额共为36小时的物化劳动，即等于18先令。”
马克思所说的商品的价值显然是指商品的成本价值。
可能是马克思看到了市场上商品的标价都是由卖方作出的，卖方的标价都会考虑自己的成本费用，所以，便以为商品价格是由卖方决定的，而与买方无关。而且，卖价就等于成本费用。事实果真如此吗？
首先，我们来看看市场上商品的标价。这些标价确实全部是由卖方标出的。在确定标价时，卖方也确实都会考虑自己的成本费用。但是，这些标价就等于卖方的成本费用吗？商品房的标价等于它的建造成本吗？药价等于它的成本价吗？如果商品都按它的成本价出售，生意还能越做越大吗？生产厂家还能够扩大再生产吗？实际情况是，市场上商品的标价一般都高于它的成本价。而且，卖方的目标是高得尽量多。标价绝对不是商品的成本价。
其次，标价不等于成交价。成交价才是商品真正的交换价值。市场上普遍存在的讨价还价的现象，正是商品真正的交换价值也即成交价产生的过程。买卖是发生在两个独立主体之间的一种经济合同关系。买卖能否成交，取决于买卖双方的态度，而不是仅由卖方单方说了算。卖方的标价仅是合同一方的要价，它为双方提供了一个协商的基础，能否成交，还取决于买方的态度。
7.2、马克思把使用价值这一最主要的因素完全排除在交换价值的成因之外。
马克思说：“作为使用价值，商品首先有质的差别；作为交换价值，商品只能有量的差别，因而不包含任何一个使用价值的原子。”（《马克思恩格斯全集》第23卷第50页）
把使用价值排除在交换价值的成因之外，实质上是把消费者、把买方对商品价格的决定作用排除在了交换价值的成因之外。这是马克思最大的失误。
交换的本质就是使用价值的交换，交换价值的本质就是一种使用价值交换得来的另一种使用价值。“不包含任何一个使用价值的原子”，何谈交换？又何来交换价值？不把商品的交换价值与它的使用价值有机地联系起来，而是完全割裂开来，马克思的研究方法出现了偏差，因而引起结论的错误。

十二  人类劳动的价格与劳资关系
马克思的劳动价值学说认为：在资本家同工人的买卖关系中，工人出卖的是劳动力而不是劳动；资本家所付的工资“不过是劳动力的价值或价格”（按：见《常识》25页）；劳动力和劳动是两个不同的概念；劳动力可以作为商品出卖，因而具有价值；而劳动根本上就不能成为商品，因此它没有价值或价格。
马克思说：“作为劳动的价值的东西，就其通常意义来说，实际上是不存在的。”
马克思还说：“实际上，劳动的价值无非是由维持劳动力所必须的那些商品的价值来测量的劳动力的价值。”
我们前面已经指出，马克思的这些观点是错误的。下面，我们就来深入讨论这些观点。
1、首先，我们来讨论，什么是劳动力，什么是劳动力的价值。
对于劳动力的解释，有两种不同的说法。一种说法是指具有劳动能力、能够参加劳动的人，即指劳动者；另一种说法是指人的劳动能力。马克思的劳动价值学说主张后一种说法，《原理》77页说：“劳动力是潜藏在人身体内的劳动能力。”马克思更把人的劳动能力解释为“人的身体即活的人体中存在的、每当人生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和。”（《马克思恩格斯全集》第23卷第190页）
本人理解，这里所说的“总和”是指内容所包含，而不是指量的累计。人的劳动能力的涵义既包含着人的体力，也包含着人的脑力。而人的体力和脑力如何计量，人的劳动能力如何计量，可能还没有人发明出来。
具有劳动能力、能够参加劳动的人即劳动者与人的劳动能力是有机地联系在一起、共同存在、密不可分的。劳动能力是劳动者的必备要素，没有劳动能力，就不能成为劳动者。劳动者是劳动能力的载体，没有劳动者，就不存在劳动能力。但两者确实是两个不同的概念。
按照《原理》77页的说法：在出卖之前不独立存在的东西就不能成为商品。那么， “潜藏在人身体内的劳动能力”，“人的身体即活的人体中存在的，每当人生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和”，始终不会独立。那么，它也始终不能成为商品，始终不能出卖，也就始终没有交换价值。
其实，马克思对劳动力的解释与他在论述劳动力的价值时所说的劳动力并不是一回事。马克思在论述劳动力的价值时说：“劳动力的价值，是由生产、发展、维持和延续劳动力所必需的生活资料的价值来决定的。”生产、发展、维持和延续劳动力所必需的生活资料实际上是生产、发展、维持和延续劳动者也即具有劳动能力的人所必需的生活资料。这里所说的劳动力实际是指具有劳动能力的人。
如果我们把劳动力理解为具有劳动能力的人，则劳动力确实是事先独立存在的。把具有劳动能力的人当做商品来买卖的现象，历史上也确实发生过，现在仍有拐卖人口的现象。
被当做商品进行买卖的劳动力，也像其他一切商品一样，具有成本价值、使用价值和交换价值。马克思所说的“由生产、发展、维持和延续劳动力所必需的生活资料的价值来决定的”劳动力的价值，显然只是劳动力的成本价值（马克思的劳动价值学说全部是把商品的成本价值当做了商品的交换价值，即商品的价值）。
劳动力的交换价值也即劳动者的身价，会受到各种因素的影响：
劳动力有男有女、有老有少、有强有弱，不同的劳动力的使用价值不同，其交换价值自然也不同。
另外，还有交换者的影响：
对于人贩子来说，出售劳动力的卖价，除了他自己花费的成本价值以外，还必定包括他所要得的利润。成交价即交换价值高于成本价值，这也和一般的商品买卖相同。因为有利可图，甚至有暴利可图，所以人贩子会无视道德法律，铤而走险。
而对于自卖自身者来说，只要交换价值能够满足他需要急切实现的某种愿望，就会接受，而可以不顾自己的成本价值。自卖自身者所要的交换价值与人贩子所要的交换价值明显会有区别。
劳动力的使用价值则是劳动者的具体劳动和具体的劳动效果。劳动力的使用价值一般要远远高出劳动力的交换价值也即高出劳动力的身价。购买者付出的是劳动力的交换价值也即劳动力的身价，得到的是劳动者的人身隶属权、劳动者终身的使用权和他全部的使用价值。这与一般商品的买卖完全相同。劳动力的使用价值远远大于他的身价，所以，购买者的收入远远大于他的付出，这正是奴隶制存在的根本原因。
奴隶的身价正是奴隶这种劳动力的交换价值。
现在我们再看看，在资本家同工人的交换中，工人出卖的是自己的人身吗？资本家付给工人的工资是购买工人的人身所付的身价吗？
马克思认为是。马克思说：“工人所出卖的不直接是他的劳动，而是他暂时转让给资本家支配的他的劳动力。……如果允许无限期地出卖劳动力，那就会使奴隶制立刻恢复起来。如果这种出卖包括一个工人的一生，那就会立刻把他变成他的雇主的终身奴隶。”马克思显然是把资本家同工人的交换当做了人身买卖，当做了出卖劳动者。马克思认为，资本家同工人的买卖与奴隶买卖唯一的区别就在于，前者是“暂时”出卖，后者是“无限期地出卖”。
“暂时”出卖和“无限期地出卖”显然不同，“暂时”出卖和“无限期地出卖”所需的费用也即工资和身价也显然不同。那么，我们要问，这两种费用到底哪个是劳动力的价值呢？难道都是吗？那么价值的概念还统一吗？还都等于它所包含的劳动量吗？
2、另一种交换方式——租赁
市场上不同的商品，会有不同的使用方法和不同的使用过程。有些可以长期使用、重复使用，有些则只能使用一次。只能使用一次的商品在经过这一次使用以后，其使用功能已经丧失，其使用效果也不会再出现。如食品。而能够重复使用的商品在经过一次甚至多次使用以后，其使用功能仍在，其使用效果还会再出现。如房屋、工具。
只能使用一次的商品、易耗品，在市场上一般都采取一次性交易的方法，购买者把商品的所有权和使用权一并买归己有，商品的使用效果则在自己的使用过程中实现。
能够重复使用的商品，却有多种交换方式：其中既有采用一次性交易的方法，也即买卖的方法，也有采用租赁的方法。
所谓租赁，就是“以归还原物并付给一定代价为条件而使用别人的东西”（《词典》1677页）。其中所付的代价叫租金。市场上，有许多商品是用来出租的，还有专门的租赁行业、租赁公司。土地、房屋、汽车、生产工具以及许多生活用品都可以用来出租。
租赁与买卖不同。两种交换方式相比较：
买卖是商品所有权的转移。买方付出的是商品的卖价，它等于商品的成本价值加卖方利润。买方得到的是商品的所有权，从而得到了商品的全部的使用价值。
租赁不发生商品所有权的转移。租赁者付出的是租金，一次租金的数额往往远远低于这一商品的卖价。租赁者没有获得商品的所有权，也没有得到商品的全部使用价值，而只是获得了商品的暂时的使用权、从而获得了商品的部分的使用价值。
因为一次租金的数额低于这一商品的卖价，所以对于资金不足或不需要长期使用的消费者来说，租赁是可取的。对于出租者来说，虽然一次租金的数额低于商品的卖价，但商品仍归自己所有，还可以继续出租，而经过多次出租所得到的租金总额却比商品一次性的卖价要高。这也是出租者乐意经营出租业务的原因。
租金总额比商品一次性的卖价要高，出租比出卖获得的利润更多。假设出租的是房屋，租金总额实际上就是房屋的全部使用价值。
诚然，租金总额是待确定值，具有一定的风险，而且，往往还需要投入新的附加成本，比如房屋的修缮费等。所以租金总额比商品一次性的卖价要高，是应该的，人们不难理解也容易接受。总的看，出租比出卖利润大。
市场上有大量的租赁业务：有明显的，公开打着租赁的招牌；也有不打租赁招牌而实际是做租赁业务的。人们知道打的就是租用出租车，显然，打的是一种租赁业务。由此可知，坐公交、坐火车、坐飞机、坐轮船都是租赁业务，它们与打的并无本质区别。开办旅社、澡堂、体育场、游泳馆、图书馆、博物馆等也是租赁业务。看电影也是租赁业务。凡经过缴费而获得商品的暂时使用权（享用权）的交换形式都属于租赁。
我们前面说过，购买商品是为了得到商品的使用价值，也即得到商品的使用功能和使用效果。而最终的目的是得到商品的使用效果。其实，租赁这种交换方式更反映交换的本质。交换的目的只是为了得到商品的使用权、得到商品的使用价值。只要能够得到商品的使用权、得到商品的使用价值，消费者可以不要商品的所有权。
不要商品的所有权，而只要商品的使用权，只要商品的使用价值，那么，租金的交换对象便不是商品本身，不是商品的所有权，而直接是商品的（暂时的）使用权，是商品的（部分的）使用价值。可见，有些商品的使用权和使用价值可以直接作为商品单独进行交换。租金便是这种交换方式中出现的又一种交换价值。

3、劳动力的另一种交换方式——雇用或聘用
劳动力显然不是仅能使用一次的易耗品。所以劳动力的交换方式也不只一种。劳动力的交换方式，除了上述的人身买卖以外，还有雇用或聘用。雇用或聘用与租赁非常相似。
所谓雇用，就是“出钱让人为自己做事”或“出钱请人替自己做事”（《词典》456页）。市场上，雇用临时工、雇用保姆的现象非常普遍。雇人者叫雇主，被雇者叫雇工，在农村还有雇农。雇主所出的钱叫佣金。
市场上还有聘用，如聘用律师、聘用技术员、聘用家庭教师、招聘工人等。
聘用与雇用的叫法不同，实质上是相同的，都是“出钱让人为自己做事”或“出钱请人替自己做事”。聘用人的费用叫聘金。聘金与佣金的实质也是相同的。
出钱让人或请人为自己做事显然不是让人或请人卖身，佣金或聘金绝非人的身价。
雇用或聘用劳动者与买卖劳动力、买卖奴隶显然不同。两种交换方式相比较：
奴隶买卖是劳动者人身所有权的转移。买方付出的是劳动者的身价，得到的是劳动者人身的所有权，从而得到劳动者的全部的使用价值。
雇用或聘用不发生人身所有权的转移。雇人者或聘人者付出的是佣金或聘金，得到的是劳动者的部分的使用价值。
身价交换的对象是劳动者、是劳动者的全部的使用价值。身价是劳动者人身的交换价值，或说是劳动力的交换价值，是劳动力的全部的使用价值的交换价值。
佣金或聘金交换的对象是劳动者的部分的使用价值，佣金或聘金是劳动者的部分的使用价值的交换价值。
在雇用或聘用这种交换方式中，劳动力的使用价值是直接作为商品单独进行交换的。可见，劳动力的使用价值可以直接用于交换，可以成为商品，因而具有交换价值。

4、劳动的价格与价值
劳动力的使用价值就是劳动力的劳动和劳动效果。其中，劳动是劳动力特有的使用功能，劳动效果就是劳动力的使用效果。把劳动和劳动效果综合起来就是劳动力的使用价值。
劳动力的使用价值可以直接用于交换，可以成为商品，因而具有交换价值，就等于是说，劳动和劳动效果可以直接用于交换，可以成为商品，因而具有交换价值。
在雇用或聘用这种交换方式中，佣金或聘金的交换对象正是劳动者的具体劳动和劳动效果，佣金或聘金正是劳动者的具体劳动和劳动效果的交换价值，人们通常称它为劳动报酬。
社会上有专门的劳务市场，人们又叫它劳动力市场。还有专门为聘用技术人才开设的人才市场。
劳务市场是个巨大的市场，既有有形的、专门的市场，又有散落在社会各个角落的无形的市场。社会上所有需要用人的人和所有需要寻找工作的人都会自觉或不自觉地融入这个市场中。
在这个市场里，不是出卖劳动力，不是出卖人才，用人方与应聘方商谈的价格不是劳动力的身价，而是劳动的报酬或劳动的价格，是劳务费。
所谓劳务，就是“指不以实物形式而以劳动形式为他人提供某种效用的活动”。“提供劳动服务所取得的报酬”就叫劳务费（《词典》756页）。

劳动有各种各样的劳动，既有脑力劳动，又有体力劳动；既有生产性劳动，又有服务性劳动。服务性劳动又分生产性服务劳动、生活性服务劳动和其它社会性服务劳动。其中，有些劳动会直接提供给消费者享用，如文化教育、医疗卫生、文艺演出、体育竞赛、交通运输、旅游、住宿、理发、洗浴、治安保卫、法律援助等。而还有大量的劳动则是消费在各种生产过程中。
各种各样的劳动有各种各样的成本价值，有各种各样的使用价值，有各种各样的交换方式，有各种各样的计价方式和各种各样的价格。
在建筑市场上，建筑工人每砌一块砖0.15元，每粉刷1平方米墙面12.5元；普工每天的工资是100元，技工每天的工资是180元；施工员每月的工资是7000元；项目经理的年薪是25万；承包工程的价格是每平方米建筑面积350元；工程设计费是工程总造价的2.5%；预算费是工程总造价的0.1%。
每理一次发5元，每烫一次发50元；剪裁一件衣服80元；加工一个鞋帮0.1元；打的起价5元，每超过1公里加1.5元；货物运输每吨公里15元。演员每唱一首歌200元，每一场演出3000元；……
我们把所有这些具体劳动的共性抽出来，就必然得出这样的结论：劳动可以成为商品，劳动具有价值和价格。这就是劳动的抽象。这与马克思劳动价值学说的观点完全不同。
5、劳动的成本价值、使用价值和交换价值
有些劳动需要劳动者自备工具、设备、仪器以至劳动场所，如看病、理发、出租车、产品加工等。还有些劳动不需要劳动者自备这些东西，而由雇主提供。
不需要劳动者自备而由雇主提供各种条件的劳动，对于劳动者来说，其成本价值就只是劳动所消耗的劳动力的成本价值。
需要说明的是，劳动所消耗的劳动力的成本价值与劳动力的成本价值并不相同。
劳动力的成本价值是指形成劳动力所需的全部成本。劳动力的形成不仅是劳动者身体的长成，还需要劳动技能的培训。身体的长成需要消费各种必须的生活物资；技能的培训还需要付出一定的培训代价。培训不同的技能需要不同的培训费：考取一个汽车驾驶执照仅需要3000元，培训一名飞机驾驶员却需要几十万元。所以不同的劳动力其成本价值也不同。劳动力的成本价值可以大概地算出来，马克思已有所论述。
劳动所消耗的劳动力的成本价值是指在每一次交换中发生的劳动所消耗的劳动力的成本价值。每一次交换中发生的劳动所消耗的劳动力的成本价值的大小与交换中劳动的计量方式有关。计件工的每一件产品中所消耗的劳动力的成本价值与计时工的每一个工时所消耗的劳动力的成本价值不同，计时工的每一个工时所消耗的劳动力的成本价值与天天工的每一天、与月工资者的每一月所消耗的劳动力的成本价值也不同。
需要劳动者自备工具、设备、仪器以至劳动场所的劳动，其成本价值除了劳动所消耗的劳动力的成本价值以外，还有工具、设备、仪器以至劳动场所的损耗或折旧。依据自备工具、设备、仪器以至劳动场所的具体内容不同，其成本价值也不同。例如，理发与烫发所用的工具不同，与剪裁衣服、与机械加工所用的工具也不同，因而它们的成本价值也不同。
劳动的使用价值则是劳动的效果。劳动的使用效果不是事先就存在的，它必须通过实际的劳动行为才能实现。生产性劳动的效果是把原材料改变成为产品，从而为人类的某种消费需求创造条件，它是人类劳动与生产资料相结合的产物；服务性劳动的效果许多没有物质产品，而是劳动者用自己的劳动行为直接为消费者服务，它是人类劳动直接与消费者的消费行为相结合的产物。这种结合，不是简单的1+1=2，而是1+1＞2。所以，劳动的使用价值也像一般商品的使用价值一样，一般要大于它的成本价值。
劳动的使用价值也像一般商品的使用价值一样，它不属于供应方，不属于劳动者，而属于消费者。医生的劳动效果是给患者带来健康，健康属于前来就诊的患者而不属于医生；理发师的劳动效果是美容，美容属于他的服务对象而不属于理发师。
在劳动市场上，劳动者应该得到劳动的交换价值，也即得到劳动的报酬，而不应该得到劳动的使用价值。劳动的交换价值即劳动的价格也像一般商品的交换价值一样，应该高于其成本价值而低于其使用价值。
假设一个工人完全用自己的设备承包加工发包方的某种商品。发包方供给的原材料价值6000元，加工完成后，商品的总价值是10000元，出现了4000元的增值。这4000元的增值显然就是这个工人劳动的效果，也即是这个工人劳动的使用价值（严格地说，这4000元的增值还含有原材料的使用价值与它的成本价值之间的价差）。再假设，这个工人的劳动成本是1000元，则此次交易（或说是协作）产生的利润总额就是3000元。
那么，这次承包加工的劳动报酬或说是加工费应该是多少呢？
对于这个工人来说，劳动成本是1000元，劳动的使用价值是4000元，那么，这次承包加工的劳动报酬或说是加工费就应该高于1000元而低于4000元。
假设发包方付给承包方2000元的加工费即劳动报酬，那么，这个工人在此次交换中就得到了1000元的利润。
我们再来看看发包方：发包方付给承包方6000元的原材料和2000元的加工费，却得了价值10000元的商品。扣除原材料价和付给承包方的加工费，发包方得到了2000元的利润。
发包方和承包方能够同时获利，正是因为1+1＞2，10000元的商品价值大于6000元+1000元的成本价值。
此次交换（协作）产生的利润归承包方和发包方共有，交换双方是互利的，是共赢的。这样的交换会使双方都乐意接受。
如果发包方付给承包方的加工费仅有1000元甚至少于1000元，仅够甚至低于工人的劳动成本，工人肯定不干。
反过来，如果工人非要4000元的加工费不可，除了要回自己的劳动成本1000元以外，还要得到全部的利润3000元，发包方不能得到半点利润，那么，发包方也肯定不干。
协作不成，谁也得不到好处。显然，这两种极端的做法都是不公正、不公平的。

6、马克思所说的劳资关系
劳动的使用价值也像其他商品的使用价值一样，一般都要大于其成本价值。马克思也承认这一点。
马克思说：“劳动力的价值是由维持或再生产这个劳动力所必需的劳动量决定的（按：显然是指劳动力的成本价值），而对劳动力的使用则只受工人工作能力和体力的限制（按：显然是指劳动力的使用价值）。劳动力的一天或一周的价值同劳动力的每天或每周的消耗全然不同，犹如一匹马所需要的饲料（按：指马的成本价值）同它能供人骑的时间（按：指马的使用价值）完全不是一回事一样。……我们以我们的纺纱工人为例来说吧。我们已经知道。为要保证自己劳动力每天的再生产，他必须每天再生产3先令的价值，而这是他每天工作6小时就可以作到的（按：这是劳动力的成本价值）。但是这并不妨碍他每天能工作10小时，12小时或更多的小时（按：这是劳动力的使用价值）。……这样，资本家就迫使这个纺纱工人，例如说，一天工作12小时。……假如我们这个纺纱工人每天工作6小时就在棉花上加3先令的价值，即加构成他所得工资的确切等价的价值，那么，他在12小时内就要在棉花上加6先令的价值，生产出相应数量的棉纱。既然他已把自己的劳动力卖给了资本家，于是他所创作的全部价值或他所创作的全部产品，便都属于资本家，属于他的劳动力的暂时所有者。于是资本家预付3先令，结果却实现出6先令的价值，……资本家每天重复这一过程，他每天都预付3先令和每天取得6先令，这6先令中有一半又拿去支付工资，另一半则构成资本家不付任何等价而白白获得的剩余价值。”
马克思说：“资本主义的生产或雇佣劳动制度，正是以资本和劳动之间的这种交换为基础”。
在马克思所说的这场交换中，资本家付出的3先令是这场交换的交换价值，它等于工人一天劳动的成本价值；资本家得到的则是6先令，是工人一天劳动的使用价值。劳动的使用价值大于劳动的成本价值是明显的。
在这场交换中，劳动的使用价值与劳动的成本价值之间的价差等于3先令，即是此次交换产生的利润总额。
在一般的商品交换中，利润应由交换双方共享，交换价值应大于商品的成本价值而小于它的使用价值，这样才能使交换双方实现互利、实现共赢。这样的交换才是公平的。
而在马克思所说的这场交换中，资本家付出的3先令即交换价值仅等于工人一天劳动的成本价值，而另外的3先令的利润完全被资本家所得，工人没有得到一点利润，当然是不合理的。工人提出抗议、举行罢工、提出增加工资的要求当然是合理的。
马克思所说的这种情况，在资本主义社会的初期，在奴隶制的影响还存在的时候，可能是存在的。但到后来，到劳动市场渐趋成熟以后，劳动者的利益开始得到全社会的重视、得到法律的保证。劳动者与雇主之间可以平等地协商工资待遇或劳动报酬。就像一般商品买卖中的讨价还价一样，双方是在协商交换所产生的利润的分配办法，以便实现协作的双赢。
但像马克思所说的那样，一切归劳动者所有，不仅不让资本家获利，而且要消灭资本家，那显然也是不公平的。
剥夺资本家，消灭资产阶级，一切归劳动者所有，实行无产阶级专政，实质上是交换双方中的一方要独占利益。它破坏的是劳资之间的交换关系，破坏的是社会化大生产的协作关系。它不仅损害了资本家的利益，而且损害了工人自己的利益。所有实行了无产阶级专政，剥夺并消灭了资本家的社会主义国家，无一例外地都尝到了这种两败俱伤的滋味。
马克思主义理论是工人运动高涨时期的产物，它明显带着时代打上的烙印。“劳动是创造价值的唯一源泉”，所以应该“一切归劳动者所有”。资本家利用资本无偿占有工人的剩余劳动，资本家是剥削者、是寄生虫，是工人阶级的敌人。资产阶级应该被剥夺、应该被消灭。无产阶级应该对资产阶级实行专政，只许他们老老实实，不许他们乱说乱动。这就是马克思的阶级斗争学说和无产阶级专政理论。
马克思的阶级斗争学说和无产阶级专政理论迎合了工人运动的需要，它助长了工人运动的发展，更促成了一批社会主义国家的诞生。这些国家普遍实行了无产阶级专政，剥夺并消灭了资本家。中国的无产阶级文化大革命更是要彻底消灭一切资产阶级法权。毛泽东说：“阶级斗争，一抓就灵”。但这一切到底给工人阶级、给广大人民、给整个社会带来了什么，人们不是已经亲身感受到了吗？
一个充满仇恨、充满敌对情绪、充满争斗、因而时刻发生动荡的社会，人民能过上好日子吗？这样的社会还会向前发展吗？
改革开放以来，中国重生了大批的资本家，外国的资本家也大批涌入进来。招商引资，我们是制定着优惠政策、举着双手欢迎人家进来的。为什么？只因为，资本家与工人的关系从根本上来说是相互依存的、是互利的。劳动与资本、与生产资料的结合，不是简单的1+1=2，而是1+1>2。

7、奴隶劳动与雇用劳动的比较
资本家与工人之间的交换关系与其他任何雇主与他的雇工之间的交换关系并无本质的区别。它们都是雇用劳动。而雇用劳动与奴隶劳动相比，则有很大的不同。
在奴隶买卖中，劳动者丧失了人身自主权。而在雇用或聘用制度下，劳动者的人格始终是独立的，人身是自由的。
奴隶买卖是一次性交易，奴隶的身价要一次付清。
而在雇用或聘用制度下，一个劳动力可以多次受雇或受聘，佣金或聘金有待分期商定、分期收取。每一次收取的佣金或聘金一般要远远低于他的身价，而佣金或聘金的总收入一般又高于他一次性卖身的身价。

和奴隶制相比，工人的社会地位和经济收入比奴隶都要高，所以工人的生产积极性也比奴隶要高，社会生产效率自然也高。
资本主义的雇佣劳动制度和奴隶制相比，其解放生产力、发展生产力的作用是明显的，因而是先进的。在资本主义社会里，生产获得了突飞猛进的发展，人类生活的整体水平得到了显著的提高。这些。已为我们的亲身经历所证明。
十三    篇后语
1、马克思的劳动价值学说，把人类劳动当做价值的实体，是试图在货币以外再找出一个衡量商品价值的统一尺度来。但这样的统一尺度没有任何实际根据，连马克思自己都说不清楚它到底是个什么东西。因此，马克思的劳动价值学说，不能得到社会实践的验证，更不能正确地指导人们的实践活动。
2、商品的价值就是商品的交换所得，它是商品的交换能力的表现。商品的交换能力来源于商品的使用价值。商品的交换所得是商品的使用价值的交换所得，商品的价值是商品的使用价值的价值。
用货币表示的商品价值是人们对商品的交换能力作出的证明，实质上是人们用货币数量的多少来表示的对商品的使用价值作出的评价。
商品的使用价值不完全是商品的自然属性，它不仅取决于商品自身的条件，它还受到人类的认识能力和消费水平的影响。人类的认识能力和消费水平是变化的，因而，商品的使用价值、商品的交换能力也是变化的。那么，人们对商品的交换能力作出的证明也即用货币表示的商品价值也应该是变化的，而不应该是固定的、唯一的。
商品的价值是个变量而不是个常量，是个有多个自变量的函数，而不是仅有一个自变量的函数，它的变化轨迹是条曲线而不是一条直线。至于怎样准确地描绘出这样的曲线，可能至今还没有一个人能作到。
单纯用货币数量的多少对商品的使用价值进行评价，虽然这种办法在被人们广泛采用，但把它放在科学发展的进程中看，它与古人的“结绳记事”异曲同工。这种做法本身就不是科学的。因此，用这种做法得到结果也即人们确定的商品价值和价格也不会是准确的、精密的。
3、商品的价值就是商品的交换所得，它是人类的交换行为赋予的。没有人类的交换行为，就没有交换所得，就没有价值。不用于交换的物品，只能是用品或说是消费品，而不是商品。不用于交换的用品或说是消费品，没有交换所得，所以没有价值。只有用于交换的商品才有交换所得，才有价值。
交换的过程，是价值发生的过程，是商品从未用或无用转化为有用的过程，是商品的使用价值实现的过程。前述换客用自己的闲置物品去换取心爱之物，具有普遍的意义。
交换双方通过交换，用对自己无用或用处不大或不急需的东西换得对自己有用或用处更大或更急需的东西，这就是为什么交换能够互利、能够共赢、能够为人们普遍接受的根本原因。
4、交换是发生在人类社会的一定历史阶段的一种社会现象，它为更好地满足人们的各种消费需求提供了很大的方便。在当今世界，交换仍然是普遍的、极其重要的生产和生活方式。但交换以生产能力有限、消费品的数量有限并且以私人占有为前提。既然生产能力有限、消费品的数量有限，那么，交换就不能够同时充分地满足所有社会成员的消费需求。既然为私人占有，那么，交换就难免会受到私利的影响，就难免会偏离社会公德。再加上商品的价格本身就不是精确的，而是可伸可缩的，这就为交换双方的争利、为不公平交换、为欺诈行为提供了表现的舞台。
所以，交换不是最好的满足人们的各种消费需求的手段。
如果有一天，所有的消费品都由社会来统一分配，或可避免交换双方的争利、欺诈和不公平。
如果有一天，生产能力能使全体社会成员各取所需，交换或可最终退出历史舞台。
但在现阶段，交换仍然是必须的，雇用劳动仍然是必须的，协作需要这样的方式。
是否可以不与他人交换，是否可以既不出卖自己的劳动力、也不受他人雇用或聘用呢？可以，那就请你回到自给自足的小生产的社会里去。衣食住行、柴米油盐酱醋茶，一切都自给自足，不与他人交往，免得吃亏。“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，老子早有这种主张。
可是，社会没有停留在那个时代，而是走向了社会化大生产。在社会化大生产的社会里，谁不学会与他人交流、与他人协作、与他人共利，他就无法生存。资本家是如此，工人也是如此。独乐乐与人乐乐，其孰乐乐？
5、消费是人类生存的本能，是与生俱来的本领。消费是生产的原动力，也是社会发展的原动力。人类的一切经济活动、政治活动、文化活动、军事活动等，无一不是为了满足人们的消费需求。
但不是所有的消费需求都是正当的、合理的，不是所有的满足消费需求的做法都是正当的、公平的。吸毒、酗酒、纵欲都不是正当的、合理的消费需求。为了满足个人、满足少数人的消费需求，而不顾他人利益、甚至损害他人利益的做法是不正当、不公平的。
在任何社会里，在任何一个历史发展阶段，人们都不应该容许不正当、不合理的消费需求，都不应该不顾他人利益、甚至损害他人利益。而需要加以约束，加强教育，提高文化素养，提高道德素养，科学地看待人生，公平地、友善地对待他人，人类才有美好的明天。

6、本人不是一个专业的政治经济理论研究者，所学极其有限。但本人认为，马克思的劳动价值学说的错误是明显的，只要诚实地去探讨它，就不难发现。所以，本人敢不揣寡陋，布诚于天下。
也正因为所学极其有限，自知难以把问题完全说透，而且差错难免，所以只愿起个抛砖引玉的作用，希望看到更深入的讨论，希望得到批评指正，愿在深入的讨论中、在批评指正中，修正错误，发扬光大真理。