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2016-09-14

列国志《保卫资本论》在线阅读

列国志数据库-文章详细页  http://www.lieguozhi.com/skwx_lg ... tentType=literature

摘录其中的一些段落吧


物的解释学(《保卫资本论》第七章P168-169)

马克思建立的政治经济学批判既是关于客观对象的生理学,也是关于资产阶级制度的病理学,后者的规定当中显然包括了对资产阶级经济学“假的发生学”的生理解剖。


“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。”老子的话可以说实在太契合资产阶级的理解活动了,神鬼莫如!因为对其而言,解释或者说诠释活动本质上即等于解决问题的全部活动。这个道在本质上就是领会。


从而,解释世界与改变世界之间是否就真的存有对立?难道对世界的每一个解释不都已经是对世界的改变了吗?对世界的每一个解释不都预设了:解释是一种真正的思之事业吗?“自古及今,其名不去,以阅众甫。”对世界的每一个改变不都把一种理论前见预设为工具吗?


于是在资产阶级经济学的视野中,“资产阶级社会的经济规律都具有既定的、一成不变的、不可理解和不可把握的性质,人们在这些规律面前,只能作消极直观的反映,目的是为了适应它,服从它。”[16]


解释可解释的,理解能理解的,其余者皆可抛弃,设为神秘物自体。而这就是资产阶级学者引以为豪的物的解释学。它们丢弃的是这一点:“孔德之容,惟道是从。”“窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。”[17]

............


物的解释学的工作目标是建立资本物象理论。所以在马克思看来,在三位一体公式中,所完成的建构逻辑是社会物象关系的“资本分析”。与《资本论》确立社会生产关系分析即“资本批判”恰成鲜明对比,古典政治经济学的重大功绩即在于,“在资产阶级视野以内对资本进行了分析。”


“巨大功绩是,他们把这些形式看成社会的生理形式,即从生产本身的自然必然性产生的,不以意志、政策等等为转移的形式……错误只在于,他们把社会的一个特定历史阶段的物质规律看成同样支配着一切社会形式的抽象规律。”[18]


但是,资产阶级(知识论)所删除者,恰恰是生产关系的社会存在规定,以此使社会生产沦落为无历史内容的纯生产的规定——作为物质的条件和物质的形式。例如对斯密而言,可由此产生出这样的认知活动:“劳动的物的条件,都天生是资本;既然并且因为它们通过自己的物质属性在劳动过程中充当使用价值,它们就是资本。”[19]


斯密的说法其实是:“他的工人是生产性劳动者,他的牲畜也是生产性劳动者,在农业上,自然也和人一起劳动。”[20]


不过,工人仍旧像劳动奴隶,同动物们一样不能同主人共享幸福,“使用奴隶与使用家畜的确没有什么很大的区别。因为两者都是用身体提供生活必需品。”[21]


由于回避抽象对具体的实践化的统一关系,“资产阶级经济学家们把资本看作永恒的和自然的(而不是历史的)生产形式,然后又竭力为资本辩护,把资本生成的条件说成是资本现在实现的条件,也就是说,把资本家还是作为非资本家——因为他还只是正在变为资本家——用来进行占有的要素,说成是资本家已经作为资本家用来进行占有的条件。这些辩护的企图证明他们用心不良,并证明他们没有能力把资本作为资本所采用的占有方式同资本的社会自身所宣扬的所有权的一般规律调和起来。”[22]
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2016-9-14 07:42:51
斯密的说法其实是:“他的工人是生产性劳动者,他的牲畜也是生产性劳动者,在农业上,自然也和人一起劳动。”



论坛上,这样的门徒越发多起来。拜教者深重!!

像雷老师那样的,因为经济学基本功问题,误入藕花深处。。。

从拜货币教出发,拜商品,拜资本,拜股份。。。。


黄佶龚民网友公然拜机器!!这样的拜物教者,更为赤裸裸展示了其对“物的解释学”的热爱!!

现在,龚民网友:

用吾人经济学保卫资本论:什么是拜机器教
什么是拜机器教?

       是许光伟拜保卫论教发明出的反现代化无聊之谈。机器就是现代化生产工具,与古代工具不同,现代工具能依据人工智能设定,替代人类劳动简称机器劳动--------是生物人赋予机器人劳动功能。所以说,机器能劳动,这对于理智生物成年人说是不言而喻的!机器能劳动仍是为实现生物人的生产物质利益,因为机器不会物质消费。

        这里丝毫不存在宗教、宗派盲目崇拜机器意识、观念,有的只是清醒的理智人认识,缺少自动化能按人的要求自行生产劳动的机器自动化生产线,就不会有现代化生产、现代化劳动-------如果嘲笑为拜机器教,那么,这种缺理智无聊之谈,不过是许光伟空虚拜保卫论教捏造出的------无知反现代化笑料!


那我们就把话题继续下去,看看有无“保卫教”之说。。。
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2016-9-14 07:49:28

龚网友表示对“保卫资本论”之高度不认同、不理解,以为直接搞普选,就得了。极力把保护、捍卫同学术保卫混淆、混同,试图浑水摸鱼。。。。。

其当然不懂得劳动二重性。更不晓得用劳动二重性批判物象二重性的道理


至于黄佶老师,




鼓吹:

xuguw 发表于 2016-9-14 07:14
机器排斥工人,

每日思语:保卫资本论讲经堂之十

机器取代劳动力、劳动者(人),是历史趋势,无法抗拒。




他要鼓吹的是:“只有人自己不断进步,能够做机器无法做到、或者只有昂贵的机器才能做到的事情,人才能在和机器的竞争中处于不败之地。


赞同许光伟研究员的观点:“机器替换劳动力”(黄佶)

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2016-9-14 07:51:11
我们敦请



黄佶龚民网友,站出来,公开他们的拜机器教的观点!!

并确实回答什么是资产阶级物象二重性!!!



并搞清楚麦克库洛赫的观点,同他们的联系。。。。。

他解释资本家取得利润的另一个理由是:没有一个资本家愿意把已经制成的一定量劳动的产品,来交换还有待制造的同量劳动产品。他又认为藏在酒窖里的陈葡萄酒所以能增加价值,提供利润,是因为酒在窖藏期间发生一种自然作用,自然作用也是劳动。他和J.密尔一起,把李嘉图的劳动价值论、利润论等都庸俗化了,促使了李嘉图理论体系的解体。

麦克库洛赫,J·R._百度百科  http://baike.baidu.com/link?url= ... tBCVoug6nG0UTrYpAiK
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2016-9-14 08:10:41
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
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2016-9-14 08:14:18
crj302 发表于 2016-9-14 08:10
楼主又短路了,唯物主义正是拜物教。商品拜物教只拜商品,唯物主义什么物质都拜。你个唯心主义的叛徒。在机 ...
唯物主义正是拜物教。愿闻其详。{:3_45:}



您得弄清楚什么是拜物教吧
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