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2018-04-23
“劳动产品”未必有价。而说“劳动创造价值”就是说“劳动产品”一定有价,把劳动当作物品有价的充分条件了,而这显然是谬论。马克思自己也打补丁说无用的劳动及其无用产品,没有“价值”。而他的具体解释很搞笑:无用劳动,就如同没有劳动一样,所以没有价值。其实,无用劳动及无用产品之所以无价值,是因为除了生产者外没有人愿意花费代价来买。
这样就来到了第二个谬论:事物因其有使用价值(客观)或有效用(主观)而必定有“价值”。但当我们追问,阳光有使用价值或效用,其“价值”几何?其“价值”又是如何“决定价格”的?效用价值论者立刻尿遁了。其实,其问题在于把使用价值或效用,当作了事物有“价值”的充分条件了,因而是荒谬的。使用价值或效用,是事物有价的必要条件。
正确的思路是:一种东西只要有人愿意买,它就有价格,即有人愿意出价并同东西的主人讨价还价,进而我们才能说这东西有价值。用古典经济学斯密的用词就是,一个东西有交换价值,它才有价值。
人们愿意购买某种东西,是这种东西有价值的充分条件。

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2018-4-23 14:57:19
“劳动产品”未必有价。而说“劳动创造价值”就是说“劳动产品”一定有价,把劳动当作物品有价的充分条件了,而这显然是谬论。
人类和大自然搞交往,和造物主搞交换。

人类付出的是人类劳动,人类得到的是人类产物。这个,就是价。



你不搞劳动,你拿一把枪,一个美女,一座金山,一个奖杯,去找造物主,造物主根本不理你,根本不和你交换。

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2018-4-23 15:04:32
人们愿意购买某种东西,是这种东西有价值的充分条件。
在交换东西之前,人类必须先有这东西。那么,如何才能够有这东西,使得这东西在人世间出现,在市场里出现?


在交换东西当中,人们交换的,是不是东西呢?


在交换结果上面,人们交换的,都是整体性的东西,社会化的东西,并不是孤立的独立的东西。
那么也就是说啊,所有的任何的交换,都是整体性的社会化的等价交换,亦即,人们分别针对着总量性财富,搞分取。
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2018-4-23 15:10:52
1993110 发表于 2018-4-23 14:57
人类和大自然搞交往,和造物主搞交换。

人类付出的是人类劳动,人类得到的是人类产物。这个,就是价 ...
你脑子不灵光,随你了,顶帖有功,给你朵小红花
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2018-4-23 15:11:45
罗鹏 发表于 2018-4-23 15:10
你脑子不灵光,随你了,顶帖有功,给你朵小红花
老罗,我给你说的,是常识。这个常识啊,是精华。
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2018-4-23 15:16:28
1993110 发表于 2018-4-23 15:11
老罗,我给你说的,是常识。这个常识啊,是精华。
狗屎,谁要费心看你
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