商品有两个属性，一个是使用价值，一个是价值。

能够满足人类某种需要的属性就是商品的使用价值。使用价值的定义用的是种差法，属性是属，满足人类某种需要是种。使用价值可以称为有用属性。

根据种差法定义规则，价值可以如下定义：

能够交换的属性就是商品的价值。注意：价值是指商品的价值。这里属性是属，能够交换是种。价值可以称为交换属性。

我们看一下另一种价值的定义：凝结在商品中的无差别的人类劳动就是商品的价值。这个价值定义定义的其实是价值实体。是价值（交换属性）对应的实体。

价值（交换属性）的本质是价值实体，价值（交换属性）的形式是交换价值。

《资本论》中有如下一段话：

可见，使用价值或财物具有价值，只是因为有抽象人类劳动体现或物化在里面。那末，它的价值量是怎样计量的呢？是用它所包含的“形成价值的实体”即劳动的量来计量。

这段话可以这样理解:

可见，使用价值或财物具有交换属性，只是因为有抽象人类劳动体现或物化在里面。那末，它的交换（属性）量是怎样计量的呢？是用它所包含的“形成交换属性的实体”即劳动的量来计量。

价值量与交换量是一个意义，价值量不是与劳动量一个意义，价值量（交换量）是用劳动量计量。换句话说，把价值量理解成交换价值量更准确。

《资本论》中还有一段话：

最后，没有一个物可以是价值而不是使用物品。如果物没有用，那末其中包含的劳动也就没有用，不能算作劳动，因此不形成价值。

这段话可以如下理解：

最后，没有一个物可以是交换属性而不是使用物品（使用属性）。如果物没有用，那末其中包含的劳动也就没有用，不能算作劳动，因此不形成交换属性。

也就是说，使用物品如果没有用，其中的劳动也就无法凝结成交换属性（价值），也就不算价值实体（劳动）。没有用的劳动不是价值实体，因为它没有形成交换属性（价值）。

我们看如下链条：

价值实体（劳动）——价值（交换属性）——价值形式（交换价值）。

价值依托价值实体（劳动），价值实体（劳动）是价值的基础，价值实体（劳动）形成（创造）价值，没有价值实体（劳动）没有价值。

价值通过价值形式表现出来，价值形式就是交换价值。价值只有通过交换，才能表现出来，才体现出价值量。

把价值理解为交换属性后，有关价值的逻辑矛盾就化解了。

劳动不是价值（交换属性）是价值（交换属性）实体，价值表现为交换价值。

在说价值的时候，一般均指向交换价值，把价值理解为交换价值不会出现误解。

价值可以说成是劳动的凝结（交换属性），不可以说成是凝结的劳动，凝结的劳动是价值实体。

价值实体、价值、交换价值，这三个概念意义很容易混淆，这样理解就可以区分了：

价值实体——凝结的劳动

价值——交换属性

交换价值——价值形式