在我们曾经假设的逻辑起点或世界起点里，微不足道的原始差别使得差别并不能绝对均匀地施加在每一个差别者上，也就是说至少有一个差别者不能被统一在唯一的一种模式之下，必须有第二种新的模式来支持这个例外。绝对均匀的势态无法弥合自己的破缺，无法实现自己消除所有差别和差别者的最终目标，无法实现绝对统一的极终目标，不得不为第二种势态——差别者之间的对立或差别与差别者之间的对立留下余地。

    对立和统一这两者对于对方来说，分别就是对方的破缺。

    初始势态的这个缺陷或缺口使得极少的元子可能表现出与绝大部分元子不同的差别形式。这意味着出现了与众不同的、新的差别形式，新差别形式的产生实际上也是新势态的产生，势态本身得到了发展。

    对立统一这个规律允许差别与差别者不直接同一，允许差别者不一定同时就绝对是差别，允许差别和差别者出现适度分离，允许元子的差别性和差别者性出现分离；这就导致了有的元子更多表现出了差别性，有的元子则更突出地表现出差别者性，最终导致由差别者性积累形成的物质实体以及由差别性的积累形成的元间实体；导致产生了物质与元间对立统一的新的势态和规则。我们所生活的这个物质与元间的世界就处于这些基本规律之下。

    由此可见，新势态发生的前提条件是势态本身具有的非限制性。势态本身拥有破缺，势态不限制的地方或者强度与密度的限制力不足的地方就是新势态生成的机会。

    缺陷是新规律生成的一种机制。