再游静安寺时，修缮一新的寺院一尘不染，金黄的屋顶闪着妩媚的光芒，地上洁白的大理石雕刻肤浅而幼稚，香烟缭绕的广场充满看似虔诚的拜谒。清净之地俨然成为了金钱与欲望的集聚场，而这一切，与庙宇本来的洁质相距甚远。
可叹，世人拜佛，世人求佛，全然误解了佛，可悲。
释迦牟尼也好，观音菩萨也好，并非解救万世的神仙，虽然二者均为大乘，其不凡在于普救众生，但此“救”非彼“救”。大乘佛教讲求自我修炼悟道，讲法使更多人开悟，体会自身生命的本真和世界的本源、规律，重在思想上的净化，而非积聚财富、求取长生等等世俗欲望。
可惜，香火传承的不是那份曾经的崇敬，却是那颗戚戚之心；孔子有云“君子坦荡荡，小人长戚戚”，因为钱财，因为地位，因为物质的牵挂，因为有太多的放不下。毕竟，世上人生，一丝一毫都来之不易，岂不珍惜，但珍惜也并非紧握不放；它们不是自已永不背叛的宠物，是一颗颗不能停止行走的心，物来物去，变幻莫测，人尚且不能一生相伴，何况物者？终究要走，费劲心思地挽留岂不徒增烦恼？况且，谁又知物从何而来，谁又知物将到何处，“无所从来，亦无所去，故名如来”，或者，还是《百年孤独》中的那句“一切都在循环”？既然如此，对于身边的一切物，拥有时爱护珍惜，离开时从容淡定；来时自来，去时自去。
有形的物尚且如此，更何况人事，更何况意念。往昔的同窗共读，往昔的谈笑风生，往昔的心存芥蒂，往昔的天真纯美，杳然杳然。那影像是物的拼合，那情景是定格的朦胧，真实的是那份留存心底、洗尽物华的感受。“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，过去的无法刊改，现在的稍纵即逝，未来的行踪莫测，可是这一切却如倒影般投射在净如明镜的心上。时间的删减、打磨，沉淀下人生最深刻的感悟。一路走来，能带走的除了这些感悟，还有什么？
难怪，佛嘱咐其弟子须菩提“善护念”，认真照应自己的思想啊!
生者皆有感悟，生者皆有思想。如何整理自己的感悟，如何在庞杂的感悟中体会自然的神妙、窥见世界的本心，升华自己的思想，呵护自己的思想，是人生之为人最为高远的职责。也许正是如此，才有诗云“人人有个灵山塔，只向灵山塔下修”。世事的繁杂，反照出心中的杂草丛生，而修建清净的心灵花园，则是自己的事情。佛法不可说，只因每个人心中的佛法并不一样，他人讲述的也不过是方便之宜。自性自度，自利利他，自觉觉他，想必也非易事。
原来，庙宇之中那金光闪闪的佛只是后人的一厢情愿，深奥玄幻的佛经只是后人粗糙的生存；那看似庄严神圣的膜拜，也只是平凡中的精髓。
原来，我们误解古人，却偏偏认为古人误解我们。
原来——
雪戏梅枝闹洁韵，簌簌飞落话柳蕴。安知幽馥何处来，一缕馨香沁千年。


2010.8.24
19:03