价值是人的主观意识，是人认识事物，赋予事物的外在属性。主观意识是无法用具体的尺度去量化的，因此价值作为主观意识也是无法量化的。
价值是主观意识还是客观的具体事物，这不是由谁说了算，而是由实际说了算，答案和标准来自于实际。人们在实际中，从来没有用价值去度量任何事物，从而产生一个价值单位。正如人们不会说“一单位思想，二单位思想”那样，说“一单位价值，二单位价值”等，而是一种概念上的整体评价，没有具体的，量上的划分。
劳动价值论把劳动抽象成一种主观意识，“凝聚”在商品上，从而形成劳动价值。此外，马克思还把商品也抽象成一种主观意识，形成商品价值。也就是所谓的“劳动二重性”和“商品二重性”。这在人对事物的认识过程没有错，人完全可以赋予任何事物以价值。可问题不在于此，问题在于马克思把价值与价格扯上了关系，制造了混乱。
价格是人们用具体的货币尺度去衡量具体的商品实物，对于抽象的主观意识，既不会去衡量，也无法衡量。现实中从来没有过什么 “几单位思想/元”，“几单位价值/元”的事实，“良心多少钱一斤”说说笑话可以，把笑话当事实那注定还是笑话，荒谬不堪。马克思称“商品价值=600镑”，无异于称“良心多少钱一斤”，成为笑话了。
此外，价值是人赋予事物上的，成为事物的属性，价格也同是人赋予具体实物上的，成为具体实物的属性，当两者都赋予商品或商品的效用上时，两者都是属性，而商品或商品的效用就成了两者的本原。属性只依附于本原，而不依附于属性，成为属性的属性。因此，当劳动价值论称“价格是价值的表现形式”，“价格围绕价值上下波动”时，实际上是搞混了本原与属性的关系。属性从来不是另一个属性的表现形式，也从未围绕其上下波动。正确的说法是，价值和价格都是商品的表现形式，都随商品或商品的效用变化而变化。
因此，价值是主观意识，无法量化，能量化的就肯定不是价值，而是冠以“价值”的具体实物，也就是用货币表示的价格了。
结论：如题。
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