重读马克思的《三个批判》

理思

马克思哲学史研究室 湖北阳新435299

重读马克思的《三个批判》，也是在对马克思和恩格斯的文章标题及著作书名的总结和概括。实际上，我们中国人的过去，那并不是读马克思和恩格斯的文章标题及著作书名的《三个批判》的真实思想，而是回避马克思、恩格斯的《三个批判》的意图和目的，是坚持相信列宁的《唯物主义和经验批判主义》及《马克思主义的三个来源和三个组成部分》的著作及文章，既是马克思的、也是恩格斯的。其实，既不是恩格斯的，更不是马克思的，而是列宁的及苏共中央马克思列宁主义研究院的编造。这可以从马克思、恩格斯的《三个批判》而考证。马克思哲学的《三个批判》在：

马克思哲学的第一个批判：是对《黑格尔法哲学批判》和《〈黑格尔法哲学批判〉导言》，是对《神圣家族》的批判，是《对费尔巴哈、布．鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学的批判》；

马克思哲学的第二个批判：是对《政治经济学批判》、是对《〈政治经济学批判〉序言》和《〈政治经济学批判〉导言》，也应包括恩格斯的《国民经济学批判大纲》；

马克思哲学的第三个批判：是马、恩在批判《德意志意识形态》的第二卷即《对各式各样先知所代表的德国社会主义的批判》，以及在《共产党宣言》中展开对：

“1．   反动的社会主义〈批判〉

（甲）        封建的社会主义〈批判〉------

（乙）        小资产阶级的社会主义〈批判〉------

（丙）        德国的或‘真正的’社会主义〈批判〉------

2．          保守的或资产阶级的社会主义〈批判〉------

3．          批判的空想的社会主义和共产主义------”

   以上的三种社会主义都在《共产党宣言》中，作过淋漓尽致的揭批。那么，前苏建构的《科学社会主义原理》应该属于以上的“三类社会主义”的哪一类呢？希望网友们来讨论------

同时，马克思哲学的第三个批判，还应该包括着恩格斯的《社会主义从空想到科学的发展》的这本书，在展开“对各式各样先知代表的社会主义的批判”。实际上，马克思和恩格斯那是绝对没有提出“各式各样先知代表”社会主义的经济体系和社会形态。因为，科学的社会主义是通过创新和改革的方式，在不间断地改变来实现的，而不是用“各式各样先知代表”来设置的经济形态和社会形态。

因为，马克思哲学的“历史任务就是确立此岸世界的真理。”实际上，所谓“此岸世界的真理”就是“[------]实际上，而且对实践的唯物主义者即共产主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物。”也就是说，长期坚持创新和深化改革开放的方式来“反对并改变现存的事物”，这才是马克思的学派。这才是马克思和恩格斯在确立“全部问题都在于使现存世界革命化”的立场，也是走中国特色社会主义道路的立场。

由此可见，真正的马克思学派不是马克思主义，而是走中国特色社会主义。

应该说，全世界的学术界认为过去，是“以恩解马”是误解，现在追求“以马解马”还是误解的。只有走中国特色社会主义才是真实马克思的真实思想的重现。

实际上，《唯物主义和经验批判主义》和《马克思主义的三个来源和三个组成部分》才是误解恩格斯的《路德维希．费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的根源。因此，与中国特色社会主义相提并论的决不是《马克思主义哲学原理》，而是重读马克思的《三个批判》的真实马克思的真实思想，重建“问题在于改变世界”的创新和改革的全新哲学即《现实同步哲学》，才是中国学术界的同仁，要为长期坚持走中国特色社会主义道路的历史任务。

2015-3-13日