天体偏斜运动失重就是引力加斥力等于零

依据黑格尔与马克思的力学观就可创立三对力速平衡失重运动表达式

切线力失重运动表达式，即速度变化失重运动表达式，切线斥力等于引力乘以仰俯角正弦的平方。

法线力失重运动表达式，即方向变化失重运动表达式，法线斥力等于引力乘以仰俯角余弦的平方。

黑格尔说仍何某的无都是对立的无，失重就是对立的无，亦即斥力与引力的矢量和为零。没有一个唯引力论者能解释在引力场内自由运动的物体失重运动的原因。天体偏斜运动失重就是引力加斥力等于零：天体运动失去的重力就等于动力，或者说，失去的引力就等于斥力，失重就是重力加动力等于零。斥力=引力，或者，斥力-引力=0，于是我们自然观领域走出来，转向到数理逻辑领域。

天体斥力与引力相互作用力平衡运动——变速曲线运动失去重力就等于斥力表达式：

失去的引力就等于斥力，万有斥力：Fa  = mVS2/L2 = mVR2/L2+ mVR2/L2  = Ftt + Fnn

切线力失重运动表达式，切向失重：Ftt  = Fasin2β  = mVS2/L2·sin2β  = mVR2/L2  

法线力失重运动表达式，法向失重：Fnn = Facos2β  = mVS2/L2·cos2β  = mVD2/L2

在引力场内自由运动的物体失重运动的原因，这是天体力学的基本问题，至今没有一个理论物理学家给予理论的解释，也没有一个唯引力论者能给予科学的说明。这就是科学现状。

21.引力与斥力失重运动：  http://www.xyd1936.cn/gif1024/avi_21.gif

22.引力星形三力平衡运动：http://www.xyd1936.cn/gif1024/avi_22.gif

23.斥力星形三力平衡运动：http://www.xyd1936.cn/gif1024/avi_23.gif

自然规律探索者——.夏曰鼎.

地球同步卫星力平衡运动失重的原因

同步卫星是单纯的离心力与万有引力大小相等方向相反的力平衡运动。地球同步卫星垂直引力线匀速圆周运动，匀速圆周运动就是速率不变化的运动，也就是切线力为零的、单纯的离心力与万有引力的力平衡失重运动，即运动的法线与引力线的夹角为零度β=0，且曲率半径L等于引力半径R(L=R=a)，故卫星的运动方向与引力的夹角为α=90度，即ｅ等于零（e=0），亦即速度不变化就是切线力为零，是单纯的方向变化，即单纯的匀角速运动ω（=2π/T），是单纯的离心力与万有引力大小相等方向相反的力平衡运动。即离心力与向心力二力平衡失重运动。

卫星轨道力平衡失重公式：

地球同步卫星运动期Ｔ等于地球自转周期Ｔ，

即卫星角速ω等于地球自转角速为ω，即角速为常数（ω=2π/T），

卫星运动的周长等于Ｓ（=2πR=2πL=2πa），

卫星运动的速度等于Ｖ（=Ｓ/T =2πR/T =ωR =ωL=ωa）

惠更斯的离心力公式：F_A = mV²/a =mω²R =mω²L =mω²a

牛顿的万有引力公式：F_G =GMm/R² =GMm/L² =GMm/a²

惠更斯的离心力F_A / 牛顿的万有引力F_G =1  

惠更斯的离心力F_A +牛顿的万有引力F_G = 0 

1 = F_A / F_G

=mω²a/ GMm/a²

=ω²a/ GM/a²

=ω² /GM/a³

= 4π²/T²/GM/a³

= 4π² a³/ GM T²

自然规律探索者——.夏曰鼎.

马克思的力学观

马克思说：“在天体中…；它们的唯一行动就是运动，并且为虚空的空间所分离开，它们脱离直线而偏斜，形成一个斥力和引力的体系，” 《博士论文》第45页。这就是马克思的辩证唯物主义自然观。

马克思称斥力是天体偏斜运动一个极其重要、完全被忽视的一个环节。斥力在偏斜运动并不是特殊而是普遍。斥力在伊壁鸠鲁物理学中并不是偶然性而是绝对的必然性。这是自然科学的学术思想。

马克思特别关注伊壁鸠鲁的“反抗重力的斥力”，“斥力能动的原则”。马克思非常重视“斥力”称斥力是物体相互作用极其重要的环节。马克思在五光十色的现象中看出最有意义东西——斥力是物质自己运动的灵魂。我崇拜马克思的力学观，依据它创立了辩证力学三定律。

自然规律探索者——.夏曰鼎.

马克思力学观与占统治地位的错误力学观对立

马克思力学观与占统治地位的传统力学观相互对立，故教科书力学观与马克思力学观相对立, 因而一切不动脑筋的读书人——-思维停顿了的专家学者总是继承传统观点，一个人头挨着一个人头，一代接着一代往下传，一传就是几百年，上千年，论资排辈、封闭保守、思维停顿、继承错误传统是改革开放的大敌。这就是封建社会的特征。

革命就是否定不合理的现实，也就是把不合理的现实颠倒过来，哥白尼的“日心说”就是把“地心说”颠倒过来。辩证法的革命性就是否定一切不合理的现实，革命观之所以是革命观，在于真正的自然规律与占绝对统治地位的错误观念相对立，同时它是真理，它能战胜占统治地位的力学观。传统力学观之所以错误在于违反真正的自然规律，它与感性的实在不一致。它不能给予科学解释理论上的说明。

自然规律探索者——.夏曰鼎.

天体运动是三对力平衡运动

马克思的力学观与开普勒定律的实质天体动力与运动不可分离，天体绝对自由运动的轨迹是椭圆。天体自由运动的过程是力平衡失重。即三对力平衡运动是指：

A·天体斥力与天体引力平衡运动，是方向变化与速度变化的原因。即变速曲线运动的原因。

B·法线斥力与法线引力平衡运动，法线力是方向变化的原因。法线斥力是离心力，法线引力是向心力，因而离心力与向心力两力对立旋转是维持活力的原因，单纯的离心力与运动方向垂直，因而是无功功率。即维持运动的原因。伽利略提出的运动不需力维持是错误的。（活力= 2倍动能= mV^2）

C·切线斥力与切线引力平衡运动，切线力是速度变化的原因，即主动切线力与被动切线力的力位移运动，主动切线力与运动方向一致，因而是有功功率。两力对立位移是能量转化的原因。也是能量守恒的原因。

自然规律探索者——.夏曰鼎.

斥力是古老的自然观点 

斥力是二千三百多年前伊壁鸠鲁明确提出的学术思想，伊壁鸠鲁是古希腊卓越的思想家，杰出的辩证唯物主义哲学家，伟大的无神论者。马克思称颂伊壁鸠鲁是最伟大的希腊启蒙思想家。伊壁鸠鲁是古希腊朴素辩证唯物主义者。

马克思说：“整个伊壁鸠鲁自然哲学是如何地贯串着本质和存在、形式和质料的矛盾。但是在天体中这个矛盾就消除了，那些互相反对的环节得到和解了。”《博士论文》第46页。这就是马克思的自然观。

马克思说：“而偏斜运动却表述了原子(物质)的真实的灵魂、抽象个体性的概念。…在我们考察原子脱离直线而偏斜的后果以前，还有一个极其重要、直至现在完全被忽视的一个环节必须着重堤出来说一说。这就是说，原子脱离直线的偏斜运动并不是什么特殊的、在伊壁鸠鲁物理学中偶然出现的规定性。反之，偏斜运动所表现的规律贯穿了整个伊壁鸠鲁哲学，所以，不言而喻，这一规律出现的规定性，则是视其所被应用的范围的性质而定的。”《博士论文》第21页。马克思称斥力是天体偏斜运动一个极其重要、完全被忽视的一个环节。斥力在偏斜运动并不是特殊而是普遍。斥力在伊壁鸠鲁物理学中并不是偶然性而是绝对的必然性。

马克思特别关注伊壁鸠鲁的“反抗重力的斥力”，“斥力能动的原则”。马克思非常重视“斥力”称斥力是物体相互作用极其重要的环节。马克思在五光十色的现象中看出最有意义东西——斥力是物质自己运动的灵魂。因而我崇拜马克思的辩证唯物主义自然观。马克思的辩证唯物主义就是自然科学的最高的学术思想。这就是马克思的力学观。

黑格尔说康德完成了物质的理论，因为他认为物质是斥力和引力的统一。康德称斥力为万有斥力，万有的含义是指物质的普遍性与绝对性,因而万有斥力也是物质的本质属性。

自然规律探索者——.夏曰鼎.

马赫的力学观

列宁说：“马赫在《力学》一书中重复同样的思想：‘世界的真正的要素不是物（物体），而是颜色、声音、压力、空间、时间（即我们通常称为感觉的那东西。’”《唯物主义和经验批判主义》第26页。马赫的感觉不依赖马赫的感觉器官而存在，马赫的感觉不依赖实物而存在，马赫否认感觉的来历。他的相对性原理就是相对他的感觉，他否认一切绝对，否认一切绝对的客观实在，因而反对一切绝对自在自为的二律背反。

列宁说：“经验批判主义哲学的出发点和基本前提是主观唯心主义”《唯物主义和经验批判主义》第83页。马赫主义是主观唯心主义，爱因斯坦是主观唯心主义的信徒。

列宁说：“新物理学陷入唯心主义，主要就是因为物理学家不懂辩证法。”《唯物主义和经验批判主义》第262页。新物理学就《相对论》，新物理学家就是马赫、爱因斯坦。

我国哲学界不懂辩证法区别不了马赫主义与马克思主义两个敌对自然观点，区别不了马赫力学观与马克思力学观。把主观唯心主义当作辩证唯物主义。

自然规律探索者——.夏曰鼎. 

世界的统一性在于马赫、爱因斯坦的想象

列宁说：“马赫在《力学》一书中重复同样的思想：世界的真正的要素不是物（物体），而是颜色、声音、压力、空间、时间（即我们通常称为感觉的那东西。”《唯物主义和经验批判主义》第26页。马赫的感觉不依赖马赫的感觉器官而存在，马赫把头脑中的存在当作客观的直接的存在，把主观存在当作客观实在，即把主观存在当作直接的存在。马赫的感觉不依赖实物而存在。这就是主观唯心主义。马赫的相对性原理就是相对他的感觉，他感觉不到的东西它就不存。在马赫看来：世界的统一性在于马赫的感觉。世界的统一于爱因斯坦的想象。神父说：世界的统一于上帝。

自然规律探索者——.夏曰鼎.

相对主义者是诡辩论者

马赫、爱因斯坦是相对主义者，是否认绝对的，否认绝对运动，否认绝对空间，否认绝对时间，总之是否认一切绝对的客观实在，是一种形而上学、唯心主义的哲学学说。它的主要特征是片面地夸大事物性质的相对性，把相对和绝对完全割裂开来，否认相对中有绝对，爱因斯坦不懂绝对量与相对量的相互依赖关系。就竞什么是相对？任何物理量的差都是相对的，或者任何绝对量的差都是相对量，在取差过程中已经扬弃了共同的参照量（即扬弃了共同的起点）。爱因斯坦拒绝判决实验是捡验是非的唯一标准，也就是他否认客观实在是捡验真理的唯一标准。否认客观的是非标准。取消了真理和谬误的客观标准，因而为颠倒黑白。堕落成诡辩论者，堕落成非理性主义者，非理性主义者，就是不讲理。

理论物理学家方励之反对二律背反

应用物理学家利用离心力发明了离心泵，利用离心浇铸水泥杆，利用离心浇铸铁管。利用超速离心机分离同位素提纯重元素。应用物理学家利用离心力发明了离心调速器，应用物理学家利用离心力 改造客观世界，提高生产力。中国教育的悲哀：培养一批不学无术、非理性者，只会胡说八道的反动学术权威。

而理论上物理学家爱因斯坦及其信徒方励之否认离心力，不懂离心力是客观自然规律。他们否认离心规律，他们不承认离心力。他们证明奇点存在，证明宇宙起源于无，空谈宇宙大爆炸，他否认万有斥力，方励之反对二律背反，反对一分为二的思维方式，反对自在自为的客观实在。他否认事物千变万化的因果关系。方励之是是非理性者。

自然规律探索者——.夏曰鼎.

究竟是谁在胡说八道，疯人之作？

爱因斯坦认为恩格斯的《自然辩证法》一书是“胡说八道，疯人之作”。

爱因斯坦说：“在我们这种新的物理学中，不容许有场和实物两种实在，因而场是唯一的实在。”这就是说场不依赖实物而存在。爱因斯坦的新物理学中实物不占有空间。这个问题是科学与哲学的基本问题。爱因斯坦的新物理学——《相对论》一书就是“疯人之作”。

马赫的感觉不依赖他的感觉器官而存在，马赫否认感觉的来历。马赫否认一切绝对的客观实在，因而反对一切绝对自在自为的二律背反。爱因斯坦跟着马赫是在胡说八道，方励之跟着是爱因斯坦在胡说八道。方励之的信徒跟着是方励之在胡说八道，这就是谬误流传。中国教育的悲哀：培养一批不学无术、非理性者，只会胡说八道的反动学术权威。

自然规律探索者——.夏曰鼎. 

斥力是古老的自然观点 

斥力是二千三百多年前伊壁鸠鲁明确提出的学术思想，伊壁鸠鲁是古希腊卓越的思想家，杰出的辩证唯物主义哲学家，伟大的无神论者。马克思称颂伊壁鸠鲁是最伟大的希腊启蒙思想家。伊壁鸠鲁是古希腊朴素辩证唯物主义者。

马克思说：“整个伊壁鸠鲁自然哲学是如何地贯串着本质和存在、形式和质料的矛盾。但是在天体中这个矛盾就消除了，那些互相反对的环节得到和解了。”《博士论文》第46页。这就是马克思的自然观。

马克思说：“而偏斜运动却表述了原子(物质)的真实的灵魂、抽象个体性的概念。…在我们考察原子脱离直线而偏斜的后果以前，还有一个极其重要、直至现在完全被忽视的一个环节必须着重堤出来说一说。这就是说，原子脱离直线的偏斜运动并不是什么特殊的、在伊壁鸠鲁物理学中偶然出现的规定性。反之，偏斜运动所表现的规律贯穿了整个伊壁鸠鲁哲学，所以，不言而喻，这一规律出现的规定性，则是视其所被应用的范围的性质而定的。”《博士论文》第21页。马克思称斥力是天体偏斜运动一个极其重要、完全被忽视的一个环节。斥力在偏斜运动并不是特殊而是普遍。斥力在伊壁鸠鲁物理学中并不是偶然性而是绝对的必然性。

马克思特别关注伊壁鸠鲁的“反抗重力的斥力”，“斥力能动的原则”。马克思非常重视“斥力”称斥力是物体相互作用极其重要的环节。马克思在五光十色的现象中看出最有意义东西——斥力是物质自己运动的灵魂。因而我崇拜马克思的辩证唯物主义自然观。马克思的辩证唯物主义就是自然科学的最高的学术思想。这就是马克思的力学观。

黑格尔说康德完成了物质的理论，因为他认为物质是斥力和引力的统一。康德称斥力为万有斥力，万有的含义是指物质的普遍性与绝对性,因而万有斥力也是物质的本质属性。

自然规律探索者——.夏曰鼎.

马赫的力学观

列宁说：“马赫在《力学》一书中重复同样的思想：‘世界的真正的要素不是物（物体），而是颜色、声音、压力、空间、时间（即我们通常称为感觉的那东西。’”《唯物主义和经验批判主义》第26页。马赫的感觉不依赖马赫的感觉器官而存在，马赫的感觉不依赖实物而存在，马赫否认感觉的来历。他的相对性原理就是相对他的感觉，他否认一切绝对，否认一切绝对的客观实在，因而反对一切绝对自在自为的二律背反。

列宁说：“经验批判主义哲学的出发点和基本前提是主观唯心主义”《唯物主义和经验批判主义》第83页。马赫主义是主观唯心主义，爱因斯坦是主观唯心主义的信徒。

列宁说：“新物理学陷入唯心主义，主要就是因为物理学家不懂辩证法。”《唯物主义和经验批判主义》第262页。新物理学就《相对论》，新物理学家就是马赫、爱因斯坦。

我国哲学界不懂辩证法区别不了马赫主义与马克思主义两个敌对自然观点，区别不了马赫力学观与马克思力学观。把主观唯心主义当作辩证唯物主义。

自然规律探索者——.夏曰鼎. 

世界的统一性在于马赫、爱因斯坦的想象

列宁说：“马赫在《力学》一书中重复同样的思想：世界的真正的要素不是物（物体），而是颜色、声音、压力、空间、时间（即我们通常称为感觉的那东西。”《唯物主义和经验批判主义》第26页。马赫的感觉不依赖马赫的感觉器官而存在，马赫把头脑中的存在当作客观的直接的存在，把主观存在当作客观实在，即把主观存在当作直接的存在。马赫的感觉不依赖实物而存在。这就是主观唯心主义。马赫的相对性原理就是相对他的感觉，他感觉不到的东西它就不存。在马赫看来：世界的统一性在于马赫的感觉。世界的统一于爱因斯坦的想象。神父说：世界的统一于上帝。

自然规律探索者——.夏曰鼎.

相对主义者是诡辩论者

马赫、爱因斯坦是相对主义者，是否认绝对的，否认绝对运动，否认绝对空间，否认绝对时间，总之是否认一切绝对的客观实在，是一种形而上学、唯心主义的哲学学说。它的主要特征是片面地夸大事物性质的相对性，把相对和绝对完全割裂开来，否认相对中有绝对，爱因斯坦不懂绝对量与相对量的相互依赖关系。就竞什么是相对？任何物理量的差都是相对的，或者任何绝对量的差都是相对量，在取差过程中已经扬弃了共同的参照量（即扬弃了共同的起点）。爱因斯坦拒绝判决实验是捡验是非的唯一标准，也就是他否认客观实在是捡验真理的唯一标准。否认客观的是非标准。取消了真理和谬误的客观标准，因而为颠倒黑白。堕落成诡辩论者，堕落成非理性主义者，非理性主义者，就是不讲理。

理论物理学家方励之反对二律背反

应用物理学家利用离心力发明了离心泵，利用离心浇铸水泥杆，利用离心浇铸铁管。利用超速离心机分离同位素提纯重元素。应用物理学家利用离心力发明了离心调速器，应用物理学家利用离心力 改造客观世界，提高生产力。中国教育的悲哀：培养一批不学无术、非理性者，只会胡说八道的反动学术权威。

而理论上物理学家爱因斯坦及其信徒方励之否认离心力，不懂离心力是客观自然规律。他们否认离心规律，他们不承认离心力。他们证明奇点存在，证明宇宙起源于无，空谈宇宙大爆炸，他否认万有斥力，方励之反对二律背反，反对一分为二的思维方式，反对自在自为的客观实在。他否认事物千变万化的因果关系。方励之是是非理性者。

自然规律探索者——.夏曰鼎.

方励之疯狂地反对马克思的力学观

方励之是马赫的门徒。马赫反对马克思主义，是马克思的大敌，是科学大敌。方励之是洋奴、学阀、称王称霸。方励之把马赫、爱因斯坦当作科学泰斗。方励之跟着爱因斯坦后面胡说八道，反对二律背反。空谈宇宙大爆炸，跟着马赫说物质起源于无，反对恩格斯的物质不灭。

方励之是科学小贩，贩卖马赫、爱因斯坦的主观唯心主义的错误观点，反对马克思和恩格斯的辩证唯物主义自然观。方励之贩卖马赫、爱因斯坦的唯引力论，疯狂地反对马克思的力学观。

列宁说：“经验批判主义哲学的出发点和基本前提是主观唯心主义”《唯物主义和经验批判主义》第83页。马赫主义是主观唯心主义，爱因斯坦是主观唯心主义的信徒。

方励之是洋奴、堕落为帝国主义的走狗，背叛祖国的叛徒。

自然规律探索者——.夏曰鼎.

究竟是谁在胡说八道，疯人之作？

爱因斯坦认为恩格斯的《自然辩证法》一书是“胡说八道，疯人之作”。

爱因斯坦说：“在我们这种新的物理学中，不容许有场和实物两种实在，因而场是唯一的实在。”这就是说场不依赖实物而存在。爱因斯坦的新物理学中实物不占有空间。这个问题是科学与哲学的基本问题。爱因斯坦的新物理学——《相对论》一书就是“疯人之作”。

马赫的感觉不依赖他的感觉器官而存在，马赫否认感觉的来历。马赫否认一切绝对的客观实在，因而反对一切绝对自在自为的二律背反。爱因斯坦跟着马赫是在胡说八道，方励之跟着是爱因斯坦在胡说八道。方励之的信徒跟着是方励之在胡说八道，这就是谬误流传。中国教育的悲哀：培养一批不学无术、非理性者，只会胡说八道的反动学术权威。

只有工人阶级才有理论兴趣

恩格斯说：“德国人的理论兴趣，现在只是工人阶级中还没有衰退，继续存在着。在这里，它是根除不了的。在这里，没有对地位、利益的任何顾虑，没有乞求上司庇护的念头。反之，科学愈是毫无顾忌和大公无私，它就愈加符合于工人的利益和愿望。在劳动发展史中找到了理解全部社会史的锁钥的新派别，一开始就主要是面向工人阶级的，并且得到了工人阶级的同情，这种同情，它在官方科学那里是既找不到也期望不到的。德国的工人运动是德国古典哲学的继承者。” 恩格斯《德国古典哲学的终结》第49页，新派别就是辩论唯物主义，也就是马克思哲学。德国资产阶级对基础理论没有兴趣，这是资产阶级的局限性，因为辩论唯物主义是否定一切不合理性的现实。而统治阶级要维持他们统治地位，他们要维持资产阶级特权，他们要维持不合理性的现实。

物理定律的两个标准

通常所说的实践是检验真理的唯一标准。其实物理定律必须符合两个标准，辩证力学三定律是符合内在与外在两个标准：内在标准是合乎数理逻辑，即人的主观思维；外在标准是合乎客观实在，即客观的现象世界。人的主观思维和客观存在必须一致，这是辩证唯物主义者认识事物的基本原理。

A·内在标准是：抽象形态的数学定理具有严整逻辑性，它摆脱感性具体局限性的同时获得了抽象的普遍性。因而获得了理论思维的自由，摆脱具体的约束和限制。即数学定理的独立性。

B·外在标准是：具体形态的物理定律具有客观实在性，它摆脱抽象普遍性的同时获得了感性具体的丰富性。这就是客观实在的必然性，因而远离了抽象的普遍性进入了具体的局限性。

数学定理与物理定律的差异与同一性，抽象的普遍性与具体的局限性既对立又统一，数学形式与物理内容的统一，这就是既对立又统一，两个标准的实质是内容与形式的统一。马克思哲学本身是自由的理论。辩证唯物主义者以客观实在来捡验抽象的主观思维，即以外在现象来捡验内在规律。这就是辩证唯物主义者认识事物的方法。物理定律的两个标准就是真理的两个标准。

黑格尔哲学命题：“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。”黑格尔的哲学命题就是理性与现实的辩证关系，现实符合理性，理性符合现实。辩证唯物主义把理性与现实的独立性统一起来。形而上学者把理性与现实的独立性割裂起来。这就是辩证法与形而上学两种敌对的思维方式。

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马克思的辩证的力学观是科学革命观。

马克思说：“在天体中…，它们的重心是在它们自身之内，不在它们外面；它们的唯一行动就是运动，并且为虚空的空间所分离开，它们脱离直线而偏斜，形成一个斥力和引力的体系，在这个体系内，它们同样保持着它们的独立性，最后它们并从它们自身中创造出时间，作为它们显现的形式。因此天体就是成为现实的原子。” 《博士论文》第45页。这就是说：行星并非顺从太阳的引力线作直线落体运动，而是摆脱太阳的引力线作偏斜运动，即作速度变化和方向变化的运动，形成一个斥力和引力相互作用的辩证力学体系，在这个体系内，它们同样保持着斥力和引力的独立性。在这个体系中创造出远离运动与接近运动的循环周期，这个斥力和引力的体系就是否定之否定的辩证规律，斥力在否定重力的同时也否定了引力的物质构造，即斥力否定引力结构的上下关系，这就是失去上下关系的失重运动，也就是力平衡运动、对立的无的运动。

开普勒第三定律以朴素的形式证明了天体运动循环周期。它证明了哥白尼的日心说，它摧毁了神权统治的精神支柱同时也摧毁了封建王朝上层建筑，日心说战胜了地心说，这就是科学革命，日心说是科学革命观。马克思的辩证力学观是科学革命观。辩证力学的本质就是：斥力与引力二律对立统一。这与传统力学观相对立，与教科书相对立，与当代的专家学者力学观相对立，故称万有斥力是革命观。

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马克思的力学观是外在的必然性

马克思的力学观是外在的必然性、规律性，外在的必然性的含意是客观实在性，即直接的现实性。黑格尔是从辩证逻辑的角度论证物质理论，物质理论是指自然界千变万化的必然性，即推动物质运动的动力是什么？即动力的动力是什么？或者，推动物质运动的原因的原因。

黑格尔找到物质内在的必然性、规律性，却没有找到物质外在的必然性。因而没有完成物质理论，马克思找到了物质运动的终极原因。这就是马克思的力学观。马克思找到了物质真实的灵魂。

马克思说：“而偏斜运动却表述了原子的真实的灵魂、抽象个体性的概念。…偏斜运动所表现的规律贯穿了整个伊壁鸠鲁哲学，”《博士论文》第21页。马克思称偏斜运动所表现的规律贯穿了整个伊壁鸠鲁哲学。

黑格尔认为物质是斥力和引力的统一。他只找到物质内在必然性，没有找到物质外在必然性。或者说，他只找到物质主观的必然性，没有找到物质客观的必然性。

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斥力是古老的自然观点 

斥力是二千三百多年前伊壁鸠鲁明确提出的学术思想，伊壁鸠鲁是古希腊卓越的思想家，杰出的辩证唯物主义哲学家，伟大的无神论者。马克思称颂伊壁鸠鲁是最伟大的希腊启蒙思想家。伊壁鸠鲁是古希腊朴素辩证唯物主义者。

马克思说：“整个伊壁鸠鲁自然哲学是如何地贯串着本质和存在、形式和质料的矛盾。但是在天体中这个矛盾就消除了，那些互相反对的环节得到和解了。”《博士论文》第46页。这就是马克思的自然观。

马克思说：“而偏斜运动却表述了原子(物质)的真实的灵魂、抽象个体性的概念。…在我们考察原子脱离直线而偏斜的后果以前，还有一个极其重要、直至现在完全被忽视的一个环节必须着重堤出来说一说。这就是说，原子脱离直线的偏斜运动并不是什么特殊的、在伊壁鸠鲁物理学中偶然出现的规定性。反之，偏斜运动所表现的规律贯穿了整个伊壁鸠鲁哲学，所以，不言而喻，这一规律出现的规定性，则是视其所被应用的范围的性质而定的。”《博士论文》第21页。马克思称斥力是天体偏斜运动一个极其重要、完全被忽视的一个环节。斥力在偏斜运动并不是特殊而是普遍。斥力在伊壁鸠鲁物理学中并不是偶然性而是绝对的必然性。

马克思特别关注伊壁鸠鲁的“反抗重力的斥力”，“斥力能动的原则”。马克思非常重视“斥力”称斥力是物体相互作用极其重要的环节。马克思在五光十色的现象中看出最有意义东西——斥力是物质自己运动的灵魂。因而我崇拜马克思的辩证唯物主义自然观。马克思的辩证唯物主义就是自然科学的最高的学术思想。这就是马克思的力学观。

黑格尔说康德完成了物质的理论，因为他认为物质是斥力和引力的统一。康德称斥力为万有斥力，万有的含义是指物质的普遍性与绝对性,因而万有斥力也是物质的本质属性。

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