使用价值和价值构成了商品内部矛盾的两个方面，它们之间存在着对立统一关系。商品是使用价值和价值的对立统一体。统一性表现在：两者相互依存、互为条件，缺一不可，即作为商品必须具有使用价值，否则就不能用于交换；只有使用价值但没有人类劳动凝结在里面，就不构成劳动产品，因而也就没有价值；具有使用价值的劳动产品，虽然也包含着人类劳动，但如果不进入交换就不是商品，生产中耗费的劳动也就不形成价值。对立性表现在：商品虽然是使用价值和价值的统一体，但是，它只能直接表现为使用价值，却不能把自己表现为价值，生产者要获得商品的价值就必须放弃商品的使用价值。所以，二者是互相排斥的，它们不能同时存在于卖者或买者手中。
上述论述是大学政治经济学中第二章《商品与货币》中的论述，这段话是马克思政治经济学中的精髓所在，尤其是“只有使用价值但没有人类劳动凝结在里面，就不构成劳动产品，因而也就没有价值”是精髓中的精髓。从中可以看出，只有劳动能决定价值。
地下矿藏品如石油，煤炭，铁矿等等是因为我们的开采劳动才获得了价值吗？假如说是的话，那和王阳明的“只有我见到了那个东西，那个东西才存在”有什么区别呢？其实这些未经劳动的地下矿藏品有价值是早就事实存在，我们的劳动只是发现了它。就好像自然规律是人发现了它，而不是人创造了自然规律。
然而按照这个劳动价值论治国，肯定会误国误民。
一般来说，假如是没有价值的东西，你会予以保留吗？大家的答案一般是抛弃。我的答案也是如此。按照这个劳动价值论，那些只要没有经过劳动的领土领海领空，尤其是那些什么原始森林，就可以弃之不顾了，根本用不着我们花大力气去巩固这些没有经过劳动的领土领海领空，更用不着牺牲我们数以千计的战士了。实际上这些领土领海领空是我们宝贵的资源，它们不是没有价值，而是无价之宝，因此我们以生命来捍卫。
对于铁矿石，石油等许多不可再生矿藏品，我们为了优化资源配置，对这些资源征收数量不等的资源税。然而按照这个劳动价值论，我们用不着征收什么资源税了。因为这些资源在劳动价值论看来，根本都没有价值，那我们凭什么对其征税。
假如按照这个劳动价值论，除了劳动以外，其他东西一概没有价值，那还谈什么优化资源配置，干脆就说优化劳动配置嘛。没有价值的东西需要优化配置吗，根本不用，因为它是取之不尽，用之不竭的东西。
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