本帖最后由 林汉扬 于 2016-6-25 11:54

其实不用那么麻烦，发展马经只要明确四个基本概念:时间、供给量、劳动力和需求量，并以此为基础即可推演包括主流经济学一切概念，谁弄懂了就可让西经的图表忽略，因公式更简易和具有逻辑性。我是自然经济学数理化的，我读书从不死背，强调化、忘、融，不过吃透实质一通百通，要求从数学逻辑分析作品。

40楼 zhengyr 发消息 只看他

谢谢关注。你有点点偏离讨论的问题——马经边缘化原因！难道马经边缘化和你的理论有什么因果关系？也许你谈的是如何发展马经，因为我不知道你的理论，不予评论。
zhengyr 发表于 2016-6-25 15:29

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我看到您这句"由于马派处于官科独尊的地位，很难对他们进行有影响力的批评以弘扬马克思劳动价值论里的真理方面，克服差一步就到达真理的不足，以及更正真理又向前跨出一步的大失误。这样长期的持续下去，马经边缘化就是必然的结果！”来的，真正实用的科学真理不可能被边缘化，马经的阶级观只看到了整体价值分配的零和搏奕而没看到整体使用价值的帕累托改进观点，引入后者是纠偏和让马经避免边缘化的重要药方，仼何经济学理论想作为社会经济生产和消费的流指导，实用性很重要，比如萨伊和马克思时期社会生产力虽得到很大提高但生产出来的商品绝大多是相对剩余，因此萨伊提倡供给创造自己的需求，即A本人盈余的产品或发挥生产优势生产出来的产品与他人B交换自己其它同层次互补或更高需求不足的商品，从整个社会也是如此，根据萨伊定律，在一个完全自由的市场经济中，由于供给会创造自己的需求，因而社会的总需求始终等于总供给，总价格=总价值。即x商品供给创造Y商品需求，但尊循Ci/Si=1，这是一种均衡可逆价值论，在生产力不十分发达变化不太大时还能有实用意义，但萨伊忽略了随着高科技发展提高哪些较低层次需求的满足过度产生绝对剩余即后来凯思斯等人引入微积分数学分析发展的所谓边际革命所说的边际效用或效益为0的状态之后而继续时间、劳动力和生产资料耗费投入尽管生产率同样保持，但需求过量了，而引起的负效用(益)成为沉未成本的递增以及机会成本的降低，此长彼消，凯恩斯指出，古典学派盲目笃信萨依定律而忽视了有效需求，结果建造了一个脆弱的理论根基。萨依定律的权威性质从诞生之日起便遭到严重挑战。
然马克恩虽然也批判萨，但实际上并没超越萨伊，不同的是他虽然也认为社会整体上生产供给与需求一致的情况，但是从长远而言都是一致的，而短期存在波动，但马克思认为这种波动是资本主义社会生产的私人企业盲目生产导致供给不一致的状态，如果把这种私有改为无产阶级领导的公有企业接计划生产和分配则可消除这一波动过大导致的经济危机。
马克思还认为萨依定律把简单商品流通（商品－货币－商品，即C－M－C）和物物交换（商品－商品，即C－C）混为一谈，无异于将经济当作原始时代的简单经济，得出一切商品不能同时发生过剩的结论。马克思由于过于强调社会中的阶级对立，资本家和工人的价值交换的零和博奕即不平等不等价，而忽略了整体部门甚至社会总使用价值分配的帕累托改进，他的理论有很大篇幅用于分析剩余价值的产生，事实上马克思自己已承认社会总价值在一定时期内是基本不变或变化很小的，可以忽略不计，而他所谓的剩余价值只能在部门企业分配中产生，即该部门的生产力高于社会平均水平并使相同价值耗费生产的更多更大的商品使用价值转化为价值，得到社会的回报大于付出的价值，这些价值只是来源于社会价值规律的奖励，优胜劣汱实际上是赚了哪些低于社会平均生产力的人或组织的，让资源集中到懂创造更多更大的社会使用价值和效用的人和组织中，物尽其用人尽其才，而相反低于社会平均水平的个人戓企业由于消费投入生产商品的价值入小于出，在竞争中失去优势，良性的竟争和优胜劣汰这与剥削无关，但恶性和不公平除外。如果用我的价值公式分析萨:需求/供给量=l;和马克思公式:需求量/供给量≈1，凯恩斯需求量/供给量≤1。但凯恩斯的不足是把社会系统看作为永远熵减的系统，而忽略了熵增，这与马克思一样只看到了部门企业资本创造了利润(剩余价值为正)而忽略了亏损为负的现象。目中只追求一成功的预期而缺少失败的防范，桔芬商品现象他的凯思斯定律不能解释，是因他忽略了△需求量/△供给量>1状态。而我的价值论则克服了上述各理论倾向不足。
而科斯的交易费用则占了其他经济学家的便宜，把大家忽略的信息不对称、产权分配或风险承担纠纷、价值实现等产生的使用价值与价值耗费递增，从而引起可能的机会成本降低和沉没成本的提高称之为交易费用。

这些原理或定律其实都可以在我价值公式体现，这些理论都有历史功用性，体现了当时社会经济结构发展需求迫切而产生的针对性功用理论，并不能称之为真正的科学经济理论，但现在我的价值公式在结合易经阴阳封象推演与小学水平都能懂简单数学公式，融合了需求层次、相对性原理、相似性原理、系统论、控制论、信息论、耗散结构、热力学、心理学、医学、佛、儒、道得理论，以易经阴阳数理为本体，借“经济学”这个壳上市的形式为用，穷宇宙自然和社会之大道。