那么，上述均质的等价的劳动，几乎等于马克思所说的社会必要劳动，等等。

那么也就是说，劳动价值论，

一是说，各种的各个的个别劳动，要折合为一般化的社会的劳动，

二是说，大家按照一般化的劳动，根据一般化劳动意义上的数量，来交换，来等量交换，

三是说，个别劳动之和=均质的一般化劳动之和


四是说，以上折算，以上转化，发生在交换之中，而并不是说，发生在交换之前。换言之，以上是一种结果性、后果性的进程。并不是事前拿来讨价还价的东西，并不是用来事前计价、核算的东西。

五是说，大家不要拿着个别劳动，来说等价交换。因为，如果从个别劳动上来看，那几乎都是不等价交换。因为，任意的个别劳动，在折算为均质劳动的当中，往往存在数值上的差异，100的个别劳动，不一定折合100的均质劳动，那说不定是折算为多少了。

个别劳动之和=均质的一般化劳动之和。



任一的个别劳动，它在社会交换当中，会折算为均质劳动。

-----------其实，这只是说，均质的抽象的一般化的劳动，会在社会交换当中明显表现出来，会在社会交换当中的各个的个别劳动的身上，明显表现出来。

----------打比方说，张三有表演才华，这个才华是在舞台表演当中，明显表现出来的。

---------但，台上一分钟，台下十年功。表演才华，并不是在舞台上决定的，并不是在舞台上产生的。

---------所以说，并不是交换，决定了导致了均质的一般化的社会劳动之存在。而是说，这本来就存在，而仅在舞台上明显展示了出来。


-----------当个别劳动在进行的时候，均质的抽象的一般化的社会劳动，那就产生了，那就同时存在了，那就潜在。

----------而在交换的时候，这种均质劳动，明显暴露了出来。

--------------而大家的各自的个别劳动，都来争抢均质劳动的总和，在总和当中分取一个份额。

--------而这种争抢的能力，是交换情况所产生，所决定的。人人喜欢的东西，它的争抢能力就大，大家都让着它。



----------但是，归根到底，均质劳动的总和，是由个别劳动所创造。一切仍旧归结为劳动的创造。

关于以上的过程，关于劳动的产生，劳动的各种的转化、迁移，还不够清晰。

马克思高屋建瓴，博大精深，是全人类的大宗师。


但是，从以前到现在到未来，包括马克思在内，还没有给出上述和其他内容的更加清晰、更加全面、更加精细、更加简单直观的正面阐述与数理刻画。


这些，都需要我们这一代人努力，下一代人努力，下下一代人努力。

以上各表述，比较简陋。