原因就是结果！结果也就是原因！价值是劳动的原因，劳动也是价值的原因。
形式逻辑那种形而上学的思维方式是只就形式来说的，至于内容是否真实，不在形式逻辑的考虑之列，所以，你那种推理是就形式而形式，对于内容你却是一点所见也没有。
所以，就辩证的逻辑来看，你还要来证明劳动等于抽象劳动和具体劳动这个结论的正确与否，同时你还要证明价值是从什么来的问题。但是如果你执着于形而上学的因果循环，那么你永远不会从中走出来。所以，抽象劳动与具体劳动的前提是产品成为商品，但是这个前提同时也是价值形成的前提。
而且，价值属于不属于劳动，或者属于哪种劳动的问题，这是你那种形而上学的思维所看到的错觉，这是用归纳法或者用演绎法所进行的思考，而认识事物本质的分析方法只能是分析的和综合的。没有先后，也没有谁属与属，可以说，在商品中，价值只是人类劳动的凝结，动态的一般人类劳动凝结成静止的价值，这根本没有如楼主所说的那种悖论存在。
而悖论的存在，我在楼主的钻石里已经说过了，那只是对形而上学者来说才是存在的，因为所谓悖论只不过是任何一个事物内在本质的表现而已，所以，不仅要用形而上学的观点分开来看两个方面，而且要用辩证的统一的观点来看到他们本质。

楼主现在喜欢上了悖论，这只不过是楼主的思维从形而上学的思维才进入到怀疑主义的表现，这是进入辩证法的一个阶段。
先有肯定的认识，然后认识到肯定的对立面，但是怀疑论者们不能再次回到肯定，也即肯定的肯定。所以，就使自己陷入了十分可笑的境地。

我给楼主出一个哲学史上十分有名的悖论，也即是龟兔赛跑，但是免子永远也追不上乌龟的例子。
从形而上学的一个单方面，即就数的连续来看，兔子确实是永远也追不上乌龟，但是现实的兔子能够追上现实的乌龟，所以，还请楼主即就这个悖论来解释下。不然，说一大堆转移问题的话，或者把问题叉开，那都不算本事。

呵呵。搭理 它干嘛？