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2010-08-12
对准以下问题,检查自己是否具有分辨是非的能力。

具体什么是真正公有制社会?
    原始公有制是公有制社会,马克思所说的公有制也是公有制社会。原始的公有制,一切财产都是大家的;而马克思的公有制,仅仅生产资料是大家的。具体哪个公有制才是真正的公有制社会呢?
    ——这就是我们没有弄清的道理。

家庭是如何产生的?
    1夫妻相互私有,孩子出现就形成了家庭。因此说,夫妻相互私有是家庭产生的根本原因。
    2 马克思理论中说:原始社会后期,产品出现剩余,同时人们的私有观念也相继产生。人们就把剩余的产品据为私有。这样,原始公有制就解体,同时就形成一个个家庭。这一理论告诉我们,产品剩余是家庭产生的原因。
    3 还有人说,家庭从来就有。
    ——你能弄清这一道理吗?

实现共产主义社会,消灭私有。具体是消灭哪个私有?
    1 私有财产。就是个人的财产,事实上就是家庭人们的财产。
    2 自私自利之心。
    3 私有财产和自私自利之心同时消灭。
    ——私有财产是能够彻底消灭,但自私自利之心是不能彻底消灭。我们不能在这一概念上糊涂认识。

当今社会的基本矛盾是什么?
    1 家庭人们为了生活或更好的生活,他们必然对外争取资本,而对内保护资本。这样,家庭与家庭,家庭与社会,国家与国家之间在资本的争取和保护中必然产生矛盾。——这就是当今社会的基本矛盾。
    公检法存在的就是为了阻止家庭与家庭,家庭与社会之间的矛盾。
    世界维和部队就是为了阻止国家与国家之间的矛盾。
    而国内部队是为了国家利益,是争取资本或保护资本的工具。
    2 马克思把社会矛盾上升为:无产阶级和资产阶级的矛盾。
    3 现在,又把矛盾说是:人们与不法分子之间的矛盾。
    ——矛盾必然产生弊病,弊病产生于矛盾。私有制社会的一切弊病产生于私有制社会的矛盾。如果我们认不清矛盾根源,就不可能根治这些弊病。然而,我们是否能够弄清私有制社会的真正矛盾?

·········
    以上问题,都是非常直观的现象。只要我们不盲目信从,开动脑子,有半点的社会推理就能分辨是非,就能认清社会。

    建议:对准以上问题,检查自己分辨是非的能力。
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2010-8-12 19:19:14
以上四个问题,我们过去一直认识错误。

如果我们不对这些错误认识进行纠正,就永远弄不清社会,更弄不清共产主义社会
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2010-8-13 08:39:21
楼主,恕我说一句难听的话:你信仰个fart。

你除了会口头说说罢了,在道德上和信仰上跟普通人没有任何区别!

这里,我首先对说粗话抱歉。但在我抱歉的同时,请您举出你在道德行动上异于常人的具体事例!
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2010-8-13 09:46:22
来者可追 发表于 2010-8-13 08:39
楼主,恕我说一句难听的话:你信仰个fart。

你除了会口头说说罢了,在道德上和信仰上跟普通人没有任何区别!

这里,我首先对说粗话抱歉。但在我抱歉的同时,请您举出你在道德行动上异于常人的具体事例!
我不是信仰,是在科学分析推理

      是的,我和常人没什么两样。
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2010-8-13 10:17:24
主楼的四个问题,都是很浅显的问题。我们少加分析,即可辨认。然而,我们的人们只会盲目信仰,从来不考虑这些问题的正确与错误。正是这些错误的问题蒙蔽了我们的眼睛,使我们认不清社会,更认不清共产主义社会。

比如:明明公有制社会就像原始社会的财产形式,一切财产共有。而马克思非把生产资料的公有说是公有制;明明夫妻相互私有的婚姻方式是家庭产生的原因,而马克思非把产品剩余说是家庭产生的原因;实现共产,明明是消灭私有财产,而马克思非说还要消灭自私心理;私有制社会,明明就是家庭社会,家庭之间在财产的争取与保护中产生矛盾,——这就是私有制社会的矛盾。而马克思非说是无产阶级与资产阶级的矛盾。

     难道我们只会盲目信仰,连一点分析的能力都没有了。
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2010-8-13 10:25:45
消灭自私心理,太难了……
除非全世界一起共产:若我国率先共产,我们国家的人民到国外,再带回来的,难保没有私心
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2010-9-11 14:06:17
世袭特权,保护了自己的家庭。
如果没有世袭特权,如果启没有继承王位,即使大禹形成了家庭。当大禹去世后,他的家庭也会溶解在群体中。
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2010-9-11 14:34:53
汝州夏店 发表于 2010-9-11 14:06
世袭特权,保护了自己的家庭。
如果没有世袭特权,如果启没有继承王位,即使大禹形成了家庭。当大禹去世后,他的家庭也会溶解在群体中。
为什么群婚制下的“丈夫”们不要求世袭特权?
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2010-9-11 19:44:04
wzwswswz 发表于 2010-9-11 14:34
汝州夏店 发表于 2010-9-11 14:06
世袭特权,保护了自己的家庭。
如果没有世袭特权,如果启没有继承王位,即使大禹形成了家庭。当大禹去世后,他的家庭也会溶解在群体中。
为什么群婚制下的“丈夫”们不要求世袭特权?
何谓“群婚”。
    群婚下,没有妻子,更没有丈夫。

    如果说是共同的丈夫,我已经说过,这一群体都变成了奴隶。氏族成员变成奴隶,仍然是群婚,仍然是共同的丈夫。


     当氏族成员沦为奴隶后,看奴隶主眼色生活,哪有他们说话的权利,个人人身自由就不能保障,还谈什么条件。
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2010-9-11 20:04:01
29# 汝州夏店

我问的是大禹之前的群婚制,那时的“丈夫们”(加了引号的“丈夫们”实际所表示的是发生群婚关系的“男人们”)还没有成为奴隶吧,那么他们为什么不要求世袭特权呢?
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