从出生到现在我都在寻找一个生存的理由..

       时间不多了，让我马上来开始提出我对此的一些认识吧。首先的恭喜你能提出这么个问题，这是你精神开始达到自觉的一个迹象。呵呵。首先表示，我几乎还没看过伦理学方面的书，以下所述皆为个人理解的伦理学


      所谓寻找生存的理由，在大体上分为两个思考方向，一个是伦理学（注重关注个人在社会中的价值存在），另一个是哲学中的本体论（注重人类整体在宇宙中的存在意义，与伦理学相比，其更注重永恒之意义，而非相对的，比如奉献社会什么的）鉴于在伦理学方面的无知，我就只能 给你介绍下我认为的本体论出现的根源。


      远古社会，人类是十分弱小的。因此对于自然万物，皆有种强烈的敬畏与恐惧之心。为了摆脱这种困境，初民求助于神灵的帮助。说的通俗点，神灵就是初民们为了摆脱现实的困境而创造的理想，是种精神上的意淫。因此在我看来，但凡越弱小之民族，其对神灵的崇拜就越加的强烈。中国由于经历了几千年的封建统治，对自然的恐惧早已不如对君王等统治阶级的恐惧，因此在中国拜鬼神之风也极为昌盛。知道近代才被科学的浪潮所击溃，然而民间却也是有所延续。这种最原始的恐惧自然或君王的心理的创生了中国甚至国外（如希腊，如果你知道希腊神诋很多代表山河火焰的话，你就更能理解我所说的）鬼神。


       再过后，人们随着自我意识的觉醒，开始逐渐发现神灵的虚幻性（中世纪的解体和我过的反封建浪潮），于是当年远古的问题再次摆在人们的书桌上——如果说我们不是为了神灵的而存在那我们为了什么而存在（其实这样的问题早在中世纪以前就被提出过，但当时影响范围只在古希腊周围,）从公元十四世纪开始，文艺复兴把人类的存在意义从神那里拉回到了自身，这时候人本主义得到了最大了发展，也导致了一大批哲学家们能畅所欲言，不受神学的影响。他们开始重新审视自己的存在。为了让人类在这个世界上有个精神上的家园，不在觉得自我的荒诞性。于是，本体论得到了极好的发展。


      本体论试图为世界找到一个新的本源，用以安定人的内心的躁动。但最终的结果，却是谁也说服不了谁。具体的呢可以去看看这方面的书。


       下面我来谈谈我所理解的生命的意义。我记得我曾经看到了一句话，当时给了我很大的震撼。那句话是这样的：生命的意愿就是存在。


       纵观人类，我们排除掉所有的人类的相对价值，你会发现，原来人就是种动物这件事十分明显。我们其实就是不断地完成这着出生—成长—成熟—寻找伴侣—结婚生子—死亡的过程这一过程本来就是可以说是完全属于动物的，与我们是否有怎样高级的精神意识无关。并且，我有理由相信，当今很多的社会价值问题，都是因为这一过程子啊人们的潜意识中欲望被放大的结果。因此，别去幻想人活着是追求幸福或是为人类做出贡献的意义。这些都不过是人类自以为是的相对意义。生命中最本能的真实，就是活着！不单单是指个体的存活，也是指种群的延续。于是，在某种意义上来讲，这种生物上的意义丝毫无助于我们的生活。也就是说，人的生存的意义其实是自我选择与赋予的。如果你非要去追问生存的最本源的意义，得到的不过是一些令人失望的东西。关于赋予，我的其他几篇日志《生命的意义》有过解答，有兴趣你可以去看看，虽然里面有些东西是我看别人来的

      最后总结下来，如果非要给人的存在找一个终极的意义，那就是：活着，是为了保护生命

      广而扩之，即：存在的意义，便是为了对抗虚无

      这就是我的生命伦理观。

       泰迪，我本试图在恢回复中直接给你答案。但是最终我觉得过于冗长而放弃。毕竟我不能只给你我得到的信念与教条。还有，写完我才发现，对你做本体论的介绍于你的问题没有多大用处的，但既然写了，就不忍删除了。


       其实我很不喜欢写日志的。其一，我本就写不怎么好。我没有煽情之语言，也没有用事之实际意义。其二，我相信这样的文章不会有多少人会感兴趣（也有些有兴趣的，大多是来这看看这傻小子在想些什么歪理）最后，即使有人真的感了兴趣，他往往会留下一句：你真搞笑，别老粘贴百度里的东西。傻逼！


        最后，我相信能把文章看到这里的人没有几个，所以我把我这些放到最后来。不怕别人笑话。还有，这算是我履行你说的让我写点东西的承诺了哈。呵呵。。走了 ，我上课去了


        头顶的星空，心中的道德律