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2023-02-26
  分析马克思的一段话:

  商品交换是在共同体的尽头,在它们与别的共同体或其成员接触的地方开始的。但是物一旦对外成为商品,由于反作用,它们在共同体内部也成为商品。它们交换的量的比例起初完全是偶然的。它们能够交换,是由于它们的所有者彼此愿意把它们让渡出去的意志行为。同时,对别人的使用物品的需要渐渐固定下来。交换的不断重复使交换成为有规则的社会过程。因此,随着时间的推移,至少有一部分劳动产品必定是有意为了交换而生产的。从那时起,一方面,物满足直接需要的效用和物用于交换的效用的分离固定下来了。它们的使用价值同它们的交换价值分离开来。另一方面,它们相交换的量的比例是由它们的生产本身决定的。习惯把它们作为价值量固定下来。(23, 106)

  马克思的重点在后半部分:

  “因此,随着时间的推移,至少有一部分劳动产品必定是有意为了交换而生产的。”——马克思强调商品是“劳动产品”,忽视了或者说掩盖了,或者说悄悄地排除掉了其它生产要素的贡献。

  “从那时起,一方面,物满足直接需要的效用和物用于交换的效用的分离固定下来了。它们的使用价值同它们的交换价值分离开来。”——于是购买者对效用或使用价值的评价就和交换价值没有关系了。难道人们买东西、评估一件商品值不值的时候,会不考虑商品对自己的效用吗?会不考虑商品的使用价值吗?

  “另一方面,它们相交换的量的比例是由它们的生产本身决定的”——只有生产者的劳动投入量才决定交换比例?这不就是斯密想当然的结论吗?我已经证明斯密想当然是不能成立的。

  “习惯把它们作为价值量固定下来。”——市场呢?很多人说马克思考虑了市场,他在哪里考虑了?在他眼里,商品的价值量都因为“习惯”而“固定”下来了,哪里还有市场?哪里还有“供求情况变化导致价格波动”?很多人说马克思把价格和价值分开来了,价格围绕价格波动。但是,“它们相交换的量的比例”不就是价格吗?

  “它们相交换的量的比例是由它们的生产本身决定的。习惯把它们作为价值量固定下来。”——在马克思眼里,价格就是价值,价值就是价格。这倒是正确的。因为古典经济学家建立价值论的目的就是为了解释商品价格的高低,如果把价值和价格分开,那就等于承认自己的价值论无法解释价格,承认自己的价值论毫无价值。

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2023-2-26 09:38:21
明确“是什么”的表达方式就叫定义。刻意混淆概念和偷换概念的表达方式就叫意义不定。马克思在第二版跋里已经申明卖弄起意义不定的表达方式,那当然就不是用来理解的,这也为将来说自己不是这种主义者埋下了伏笔。黑格尔就是这样。
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2023-2-26 10:00:17
我早几天就发“价格是价值的同义重复”帖子,《资本论》最开始的从抽象劳动到社会必要劳动时间止这部分,其学术意义就是这个同义重复而辩证。阁下引用更后面的,只是说明makesi一次没辩证够,在辩证一次,够婆婆妈妈的
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2023-2-26 11:09:13
黑格尔就在概念论里面挖了陷阱,这就为将来说世界上没有一个人理解他埋下了伏笔。那些读过黑格尔概念论还会再读其余篇章的人,全都在黑格尔的打脸之列。列宁在研读黑格尔逻辑学之后终于发现了问题所在,因此他就敢说“没有一个马克思主义者是理解马克思的。”
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2023-2-26 11:27:44
曹国奇 发表于 2023-2-26 10:00
我早几天就发“价格是价值的同义重复”帖子,《资本论》最开始的从抽象劳动到社会必要劳动时间止这部分,其 ...
是的。马克思一开始就讨论的“一担铁换 a 担米”就是交换比例,就是价格,并由此推导出“社会必要劳动时间决定商品价值”,也就是说价值就是价格,价格就是价值。后来是自己的劳动价值论无法解释实际价格,就开始说价格和价值分离。

我讨论 23-106 这段话,是因为有人只贴出了它的前半段,却不提关键的后半段。

仔细看《资本论》就知道,马克思在关键点地方都是一笔带过,例如“商品的唯一共同属性是劳动产品”,一点也不解释为什么;他说异种劳动的换算比例是在“社会过程”中决定的,但是也不说明这个极其关键的“社会过程”具体是什么过程。但是到了无关紧要的地方,就连篇累牍,可以用几页的篇幅翻来覆去说一个交换比例的各种变异。
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2023-2-26 11:43:58
曹国奇 发表于 2023-2-26 10:00
我早几天就发“价格是价值的同义重复”帖子,《资本论》最开始的从抽象劳动到社会必要劳动时间止这部分,其 ...
所以,《资本论》第二卷、第三卷就更是同义词反复、就更是【婆婆妈妈】了!
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