我们生产活动中的合作能级是非常高的，不亚于军事行为中的合作能级，但是消费行为又一定是分散的，是个体（个人）的，没有人可以代替另一个人吃饭、穿衣和睡觉。这便导致生产的合作性与消费的个体（个人）性之间出现了矛盾。那么如何解决这个矛盾呢？是通过财富分配来解决这个矛盾的。经典价值理论都没有正视这个矛盾，所以经典价值理论都在此游离不定，思路不明。
正是这个矛盾才决定实际中有财富分配这个经济行为的。这就是说，大家共同创造的财富不能直接进入消费领域（含生产消费），而是一定要经过分配才能进入消费领域（含生产消费）。财富只有被分配给个体（个人）后，才能确定是个体（个人）的，于是每个个体（个人）才有权力享用自己分得的那一份财富。产权由此而产生，产权理论的根在这儿。
站在国际和国家这种大群体角度看，打饭进餐这种分配方式及其麻烦，不节约，于是我们的老祖宗发明了货币，解决了这个麻烦。也许货币发明之初只是为了商品交换的便利，但是充当分配财富尺度的特性一直藴含其中，只是经典价值理论没有看清这一点：商品交换的本质就是分配财富的一种手段，而货币是测量财富多少的尺度。
所以，价格只是要素分得价值（财富）的多少，比如：工资1000元/月，表示劳动一个月分得的社会价值（财富）有1000元这么多；大米价格3元/斤，表示出卖1斤大米分得的社会价值（财富）有3元这么多。自然，工人和大米的价格都与群体的价值总量正相关，与其本身固有的价值没有必然联系，只是所有商品本身固有的价值总量与所有商品分得价值的总量相等。
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