无知求知 发表于 2015-11-13 12:35
性命价值是凌驾于其他任何价值之上的最高价值。这一至高无上的价值是不能够用价格表示出来的。

xuguw 发表于 2015-11-13 11:20
历史研究和过程分析相结合！！！

向天再借五百元 发表于 2015-11-13 12:39
我讨论的价值是指经济活动中的交换价值。不包括“生命价值”这一类观念价值。而且，生命也不能用来做交易 ...

无知求知 发表于 2015-11-13 13:15
我直奔主题：“创造价值”的过程分析。因此我并不局限于经济活动，而是以整个生命活动去分析。经济活动是 ...

经济活动是生命活动的一部分，是生命活动分支活动。经济层面的“价值”只能以性命价值为参照系。

he_zr 发表于 2015-11-13 11:35
使用“创造”一词在科学和学术研究中是不恰当的，所以需要寻找一个更符合描述客观事物的术语来表达。

只 ...

交换所起的作用只是对这个价值的量进行计量衡量，而不是否定价值的存在，所以说交换是一个体现价值的过程，而不是判断产品是否具有价值的过程。当然，产品可能在交换中没人要，价值为零。但零价值只是评价赋予的概念，而非价值存不存在的概念，相信只要稍具科学头脑的人都不会对此搞混。

所以说，不交换或交换不出去就说无价值，是一种生活表达方式，不是严格的科学表达方式。

xuguw 发表于 2015-11-13 11:20
历史研究和过程分析相结合！！！

1993110 发表于 2015-11-13 13:51

向天再借五百元 发表于 2015-11-13 13:55
110，你是帮我热帖么？

无知求知 发表于 2015-11-13 14:03
“创造价值”这种现象的确时有发生。就以视窗系统为例。当年谁也没有视窗系统的需求，但之后却成为了人们不 ...

或缺的需求。这就是“创造价值”的一例。其实这类例子在生命活动中数不胜数。

向天再借五百元 发表于 2015-11-13 12:56
谢许老师指点。

向天再借五百元 发表于 2015-11-13 13:55
110，你是帮我热帖么？

he_zr 发表于 2015-11-13 11:35
使用“创造”一词在科学和学术研究中是不恰当的，所以需要寻找一个更符合描述客观事物的术语来表达。

只 ...

xuguw 发表于 2015-11-13 14:27
我提出“物的科学”和“事的科学”区分。
【原创】《导言》的革命：事的科学和研究对象的确立

孟子的学生 发表于 2015-11-13 15:05
只要产品一生产出来，不仅是产品本身的自然效用存在了，而且经过劳动这一客观事实也是存在了，那么产品上 ...

经过劳动这一客观事实也是存在了，那么产品上被赋予经过劳动的价值意识也就不可能因为其他原因而变得可有可无了

人用劳动的形式支配了商品的生产——交换——消费过程。可以说，人类的劳动，贯穿于商品的价值从无到有的过程。

xuguw 发表于 2015-11-13 15:11
翻开《资本异论》 发现教授也不过就是一头牛罢了

而马克思的”社会必要劳动时间“理论，我们不必说它不对或者片面。

向天再借五百元 发表于 2015-11-13 15:32
对，关系的建立，是多个方面协同。一个（对）交易关系的建立，也是多方面协同的。

而对这种多方面的合作 ...

所以研究关系不能只重视整体，也不能只重视个体。

孟子的学生 发表于 2015-11-13 15:05
只要产品一生产出来，不仅是产品本身的自然效用存在了，而且经过劳动这一客观事实也是存在了，那么产品上 ...

向天再借五百元 发表于 2015-11-13 12:09
所以你的意思就是，马克思忽略“产品变成商品”这个过程，是为了后来谈“剩余价值”的自圆其说？

也就是 ...