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2008-07-17
<p>劳动价值论仅以劳动成本或者劳动者耗费的时间来衡量产品的价值,并且声称消费者之间是按照劳动的价值量来等价交换的。这个观点仅来自于论点持有者的大脑,却与人类的生活现实相违背。同时,这种极其脱离现实的价值观,因自身的矛盾而陷入了道德陷阱。</p><p>仅举一例:劳动本身能带来快乐。有时候,即使不支付工资,人们也愿意付出劳动。比如古代的知识传授者如口述历史、说书人,现代的义工,很多都是出于兴趣,不计报酬。什么耗费脑力、体力,花钱难买我愿意。</p><p>你如何计量他们的劳动价值?你又如何让他们“等价交换”?</p><p>可见,劳动价值的计量不仅是可笑的,而且劳动价值论是自私的、卑鄙的价值观。因为它无视人类真正的价值衡量标准。由于劳动本身能够带来快乐,人们常常愿意无报酬地劳动,无代价地施舍、救济他人。这样看来,“按价值量来等价交换”的“价值规律”也只能是一个无情的<strong><font color="#ff0000">伪价值规律</font></strong>。</p><p>试想:如果交换一定是按照劳动的价值量来“等价交换”,人类将是多么自私、卑鄙的一族啊!</p>
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2008-7-18 08:45:00

劳动价值论的成立与否取决于如何界定“劳动”和“价值”,在恰当的定义之下,劳动价值论作为“劳动创造价值”是完全可以成立的。

楼主所说的矛盾,是在混淆价值和价格概念的情况下出现的。劳动创造价值,只是创造产品的价值的劳动创造了产品的价值,但是价格是交换比,涉及到两种商品,有两个劳动和两个价值,必须搞清楚这个2+2的关系才行。

例如马克思在资本论当中给出的x量的A=y量的B这类交换等式当中,有创造A的劳动、创造B的劳动,A的价值和B的价值多个变量。经济学必须说明“价格”是什么。《西方经济学的终结》给出的价格定义是P=x/y,即价格是交换比例。

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2008-7-18 10:06:00

“劳动价值论仅以劳动成本或者劳动者耗费的时间来衡量产品的价值,并且声称消费者之间是按照劳动的价值量来等价交换的。这个观点仅来自于论点持有者的大脑,却与人类的生活现实相违背。同时,这种极其脱离现实的价值观,因自身的矛盾而陷入了道德陷阱。”

或许正确的说法是,其是人类的现实生活本身,此种理论只是对现实经济的反应,因为大致的从经验来看,仍然是劳动量大的商品价值高,你加班需要加工资就可以看出来,可能会出现一定的偏颇和矛盾,可以继续发展。

“仅举一例:劳动本身能带来快乐。有时候,即使不支付工资,人们也愿意付出劳动。比如古代的知识传授者如口述历史、说书人,现代的义工,很多都是出于兴趣,不计报酬。什么耗费脑力、体力,花钱难买我愿意。

你如何计量他们的劳动价值?你又如何让他们“等价交换”?”

我从来不怀疑雷锋的存在,但是义工之类的劳动是花钱难买我愿意,本身就不是商品经济中用于交换目的的劳动,根本无需衡量价值。

可见,劳动价值的计量不仅是可笑的,而且劳动价值论是自私的、卑鄙的价值观。因为它无视人类真正的价值衡量标准。由于劳动本身能够带来快乐,人们常常愿意无报酬地劳动,无代价地施舍、救济他人。这样看来,“按价值量来等价交换”的“价值规律”也只能是一个无情的伪价值规律。

试想:如果交换一定是按照劳动的价值量来“等价交换”,人类将是多么自私、卑鄙的一族啊!

楼主的这番话实在让人大跌眼镜,无视客观的现实而讲究什么主观上的平等、道义和贡献是早已被批判过的西斯蒙地之类的小资产阶级情调,按照劳动价值量进行等价交换居然是自私和卑鄙的?那么整个的客观的资本主义当中的经济行为都可以用卑劣来形容,在人类仍然是从自身出发进而受到异化力量约束的情况下,仍然是在现今的经济模式下,有多少人能不计报酬的劳动,那也是在生存得到保障之后的行为了。

尊重人类劳动的学说被楼主认为是卑鄙的,实在没的说了

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2008-7-18 10:30:00

一只黑天鹅的存在,不能证伪“大多数天鹅是白色的”的命题,但能证伪“所有天鹅都是白色的”的命题。

“所有天鹅都是白色的”尽管是错误的,比“天鹅是黑色的”的认识,能够给我们更接近现实的知识(真理)。

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2008-7-18 10:50:00
或许黑天鹅的存在本身上只是由于这个逻辑体系还没有建立严密,我这样说,估计楼上的要骂我了,又要让我去看你的书,我倒是想拜读一下,没时间地说
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2008-7-18 11:43:00

楼上多虑了,读啥书是你的自由,我并不向大家推荐我的书。

没有必要每个人都搞学术研究,尤其是研究那些非常专业的部分。

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