请wzwswswz 正面回答有关马克思劳动价值论的关键问题
wzwswswz说：再一次告诉你科学研究是如何进行的吧。
科学研究都是从客观的现象（如苹果落地，如商品的交换比例等等）入手，通过分析比较和推理，逐步深入到事物的本质（如万有引力，如商品价值本质等等）。在这个过程中，一方面，事物的现象是观察到的，而不是由事物的本质推出来的；另一方面，事物的本质事先是不知道的，不可能被用来推出所观察到的现象。因此，在这个过程中根本就不存在循环论证的问题。
深入到可能是事物的本质后，回过头来，再用这可能的本质来解释事物的现象。能够正确解释的，就可以确认为是事物的本质；不能正确解释的，就确认为不是事物的本质，就需要重新进行分析比较和推理，重新寻找事物的本质，直到能够确认为事物的本质为止。
当确认了事物的本质后，为了向人证明这个本质，就需要把从现象到本质的过程再现出来。虽然在证明的时候，证明者是知道他所要证明的东西的，但作为证明出发点的那个现象依然是不需要用本质来证明所有人都可以观察到的东西。
例如，如果我们不知道万有引力，我们就观察不到苹果落地吗？牛顿从苹果落地出发来证明万有引力就是在用万有引力证明苹果落地吗？就是循环论证吗？
同理，如果我们不知道价值的本质，我们就观察不到20码麻布交换1件上衣吗？如果有人从20码麻布交换1件上衣出发来证明价值的本质就是循环论证吗？
孟子的学生对他说：
呵呵，亏你马勒这么多字，累不？
你除了转移话题外，你还会做什么，你是关公、你秀了你先人和你的智商啊！
你从来不敢正面回答我的问题。你这里的啰里啰嗦也一样。
你说的研究方法是几岁小孩都知道的事情，你把我没说过的话栽赃给我，你把大家都当成和你一样的蠢货啊！
我从来不反对从现象到本质的研究方法，也不反对认识到本质后，再从现象到本质还原自己的论证过程。
对于马克思对劳动价值论的论证，你说，它是在认识到本质后，再从现象到本质还原论证过程，这个当然没问题。我质疑的是，在这个从现象到本质的论证过程中，第一：有没有循环论证的可能《我认为有。第二，也是最关键的，一件上衣=20码麻布，这个公式，是不是对一件上衣和20码麻布，这两件交换成功的商品的关系的最全面、最本质、最准确的关系的描述，如果不是，那么，用这个公式来证明的劳动价值论，就是站不住脚的，即使马克思在还原他的论证过程时没循环论证。第三，同样关键的是，一件上衣=20码麻布，和两件商品蕴含的劳动量相等 这个结论之间，马克思的论证过程，并没有论证出它们之间有什么必然的逻辑关系。 我说的这三点，你都没有进行过正面回答，你不是不回答，你只是无法回答。因为，你根本不敢回答，因为你的回答，如果你讲学术良心的话，你的回答，就只会对马克思的劳动价值论进行彻底的否定。你敢吗？你还要指望靠着私人吃饭呢! 吃死人饭，你也真够恶心！
蠢蛋，正面回答我的三个问题！
再加一个问题：请wzwswswz 回答：为什么马克思要先假设两件交换成功的商品它们具有有相同的劳动复杂程度，而不是假设它们具有相同的体积、质量、重量。
这个问题，是理解马克思劳动价值论的关键问题。
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，观察本质就是要知道其怎么生长啊
