曼彻斯特学派、谷物法、工会法、济贫法和地主阶级、劳动阶级、资产阶级之间的斗争关系

贸易自由和劳动时间自由

地主阶级对劳动阶级的收买及其失败

资产阶级对租地农场主的拉拢及其失败

租地农场主在租期内总是倾向于抬高粮食价格的

西尼尔

斯克罗普（1797-1876）：政治经济学原理（1833）

“资本所有人从资本生产中取得利润应该被看作是其在一定期间内节制满足自己任何需要的相当一部分财产消费的奖励”。

   节欲论

  资本来源于节欲，利润是资本的创造，利息是节欲的结果。

   ——如果忍饥挨饿能使得机床从土地里钻出来，那么产品制造显然是很简单很容易做的事情。

   ——如果每一个人都把所有的钱放进银行里施行节欲了，那么应该每一个人都有利息了。

  地租是自然力的报酬

  ——地租为什么给予地主呢？

  地主是自然力的代理者

  ——为什么是这个人而不是另一个人当地主呢？

……

“自然代理者对人所占有的东西加以协助，提高所节欲和劳动所创造的产品价值……使得这样的产品可以按更高的价格出售……”。

   ——看来在地租越高越好之前应该人人争相当地主而帮助别人抬高他的产品价格。

工资基金论

一个国家在一定时期内，用于支付工人的工资总数是既定的，所以工人人数减少或者劳动生产率提高有助于增加工资基金及其分配到每一个工人头上的份额。

——不得不漏出来工资基金的来源是劳动，于是导致无可回避的问题：如果支付给劳动的报酬是劳动创造的，应该支付给劳动，那么余下的哪些部分不是劳动创造的。

巴师夏

    方法论：

认为每一个现代社会的人都得到了一切种类的服务，因为他所享受的产品都是很多不同地方和不同种类生产服务的结果。

——把分工的结果和消费的结果混淆在一起

认为利己主义和利他主义是人的两种天性，利己主义表现在交换中，利他主义表现在从事不同种类的劳作中。

——把分工和交换看作是人心理感受所导致的愿望

价值、交换和服务论

——问题是，人类社会的财富表现是如何与自然界不同的。

——问题是，如果紧张和努力就是价值表现和交换的内容，那么人担惊受怕和垂死挣扎显然也是有意义的事情。

——

生产和消费

生产者都是希望社会在自己所从事的生产上是匮乏的，而消费者则希望社会在自己所消费的方面是富足的。生产者的的总和就导致希望一切都匮乏，而消费者的总和就导致希望一切都富足。

——如何生产者们都希望一切都匮乏，那么生产商当然希望原料也匮乏，不过这时候他就要变为原料的消费者了，反之，消费者如果希望一切都富足，那么那些对黄金和珠宝欲壑难填的消费者又该如何解释呢？巴师夏好像忘记了解释投资行为。

——如果人的愿望就是现实那么一切其实都不需要研究了，消费者的希望一切都富足的愿望就等于是一切的人都得到了满足，而生产者那种利己主义的愿望也永远使得自己的生产能畅销不衰。但事实并非如此，所以，到头来什么也没有解释，什么也没有说明。

利息报酬论

认为一切的报酬都是利息的形式。

而利息的本质被认为是延缓消费结果。

——他忘记了消费的前提是拥有被消费的对象。对于不得不出卖劳动力为生的人，巴师夏没有说明他的工资是对他何种消费延缓的补偿。

——如果购买劳动力也是服务之间的交换，那么巴师夏也没有说明为什么服务表现为资本作为死劳动而能对劳动力所提供的活劳动进行购买。他忘记了，在这种交换服务的过程中，资本家要求的是自己部分资本与劳动力的结合而不是和劳动力结合的资本都被换到劳动者那里去。

——死劳动和活劳动的交换中，资本家倒是很应该避免那种延缓的消费，而劳动者其实并不愿意接受资本的这种服务！