胡平：庞巴维克早就驳倒了马克思——纪念庞巴维克逝世100周年


本来，在所谓资本主义生产方式中，资本家和劳工是自由的契约关系，在道义上无可非议。可是马克思却指出，资本家获得利润是剥削了劳工创造的剩余价值。这就把资本家和资本主义都送上了道德法庭的被告席。尽管共产党的领导人中，真正读过《资本论》的没有几个，象中国的毛泽东、邓小平就都没读过《资本论》。但是《资本论》这套大部头的庄严存在使他们相信，资本家剥削劳工剩余价值这一点已经得到了科学的证明，是科学的真理。

下面，我不妨对庞巴维克的时差利息论略加介绍。
在人类经济生活中，最古老、最常见的现象之一就是，借钱要付利息。
今天我借了你一笔钱，明年到期我不但要把这一笔钱如数归还，而且还要付给你一定的报酬即利息；借的时间越长，付的利息越高。可是，钱并没有生育能力，钱不会自己增值，那凭什么在还钱的时候，除了还本金还要付利息呢？今天我借你100元，如果明年还，就要还给你103元，如果后年还，就要还给你107元。这岂不是等于说，今天的100元相当于明年的103元？这岂不是等于说，今年的100元比明年的100元更值钱？这到底是为什么呢？
庞巴维克的答复是：对，就是这样。今天的100元就是比明年的100元更值钱，原因就在于时间，在于时间差，因为明年和今天在时间上相差了一年。



以上摘要。

1，毛主席明明反复阅读过资本论，还有批注，还有读书会，等。这个胡平都是胡诌。


2，庞巴维克，是人类7.351万年一出的大师，他的理论天真无牙。

纯时间偏好利息理论之问题

劳动价值论也有缺陷  合法的剥削是允许存在的

2008年05月09日13:43

中国共产党新闻网北京5月9日电（记者权娟）　

“劳动价值论也有缺陷。劳动和资产是形成使用价值的两个源泉，也是形成价值的两个源泉，光讲劳动的作用是有片面性的”，“我们只能限制剥削，取缔一切非法的剥削，而合法的剥削是允许存在的”。今天，中央党校哲学教研部副主任董德刚做客先锋论坛畅谈“改革30年中国的观念变革”时如是说。

　　有网友问：“马克思主义的剩余价值理论今天是不是过时了， 如何看待‘剥削’？”董德刚认为，这个问题理论上是一个难题，现在理论界争论很多，远远没有达成共识。他认为，剩余价值里面的基础是劳动价值论。劳动价值论有它的合理性，主要表现是强调了劳动在价值形成当中的主要作用。因为没有劳动，其它都是死物，它不可能产生价值。劳动是主导力量。就这个意义来讲，它是十分正确的。

　　董德刚说，但是，劳动价值论也有缺陷，这是我的认识。什么缺陷呢？主要有这样几条：第一，它否定了资产、资本在价值形成当中的作用，这是不完全符合实际的。实际上，劳动和资产是形成使用价值的两个源泉，也是形成价值的两个源泉，光讲劳动的作用是有片面性的。比如说，农民种两块土地，一块土地肥沃，一块土地比较贫瘠，投入了同样的劳动，以及种子、肥料等等，但是两块地打粮不一样多，好地肯定打粮多，在同样的市场价格下，多打的粮食代表着更多的价值，这同土地当然是有关系的，不能否认土地在价值形成当中的作用。这是一个例子，但是，带有普遍性。实际上，我们的各种企业都有生产资料，特别是生产工具的问题，他们的地位和作用就相当于农民的土地，这是劳动价值论的第一个缺陷。

　　第二个缺陷，劳动价值论认为自然资源是没有价值的，因为它不包含人类的抽象劳动。这也是不符合实际的。在当代世界，任何资源都不能任由人们随意索取，要取得它们，就必须付出一定的价值，或者生产出它们的替代品，也要耗费一定的劳动和资源。这些东西都是有价值的。这是劳动价值论的第二个缺陷。

　　第三个缺陷，劳动价值论比较强调的是操作性劳动，特别是体力劳动，而对经营管理劳动，特别是经营劳动这种高度复杂的劳动是有所忽视的。实际上，经营劳动是比管理劳动更重要的劳动。比如对资本的投资，即使在社会主义条件下，也不可缺少，它也是社会必要劳动的一部分。而这种高度复杂的劳动是创造更高价值的。

　　董德刚把这些内容综合起来，提出了“劳动与资产有机结合论”，就是要克服“劳动价值论”的这些不足。这在他的著作《创造更高的劳动生产率――社会主义经济哲学引论》中已经作了比较详细的论述。

　　对第二个问题，董德刚指出，剩余价值理论是建立在劳动价值论基础之上的，由于劳动价值论存在着一定的缺陷，所以，剩余价值理论也存在不足，主要是对剩余价值的估计不够确切。这同对剥削的理解有关。剥削问题，现在我们没有完全搞清楚。表现为两个方面：一个方面理论界对什么是剥削，争论不休；这是学术层面的问题。另一方面，很多实际工作者、不少干部和群众的一些认识也表明这个问题没有完全搞清楚。比如，很多人认为剥削是同私有制相联系的，发展私有制就是发展剥削，认为投资回报都是剥削，因为投资回报是钱生钱，对多生出来的钱的占有就是剥削。还有人认为，等价交换形式上是平等的，实际上是不平等的，它掩盖剥削。这样一些认识，同我们的实践是完全背道而驰的。在实践上，我们总结多年的经验和教训，要坚定不移地发展多种所有制经济，包括发展私有制经济，人家说你发展剥削；我们要发展经济就要大力引进国内外投资，而引进投资就必须给所有者一定的回报，人家说投资回报都是剥削；我们现在发展社会主义市场经济，必须尊重价值规律，它的基本表现形式就是实行等价交换，人家说等价交换掩盖剥削；可见，这些认识都是同我们的实践打架的。

　　董德刚说：到底应该纠正的是我们的实践还是我们的认识？显然，我们的实践是完全正确的，必须坚定不移地做下去。需要纠正的是我们的观念。理论要和实践相统一，不能和实践打架，而且理论要为实践服务。大家可能看到了，十六大和十七大报告通篇都没有讲剥削，就是因为这个问题现在我们还没有完全搞清楚，没有搞清楚，又讲去消灭剥削就容易造成混乱。

　　董德刚也不否认我们国家现在存在剥削。他说，我们从一些三资企业和“黑砖窑”、“黑煤窑”可以看到，有些工厂办得像监狱一样，工人的合理权利和利益受到很大的损害，那里边是存在剥削的。但是，现在我们毕竟是社会主义初级阶段，在这个阶段，我们还不可能完全消灭一切剥削，那是将来的事情。在这个阶段上，我们只能限制剥削，取缔一切非法的剥削，而合法的剥削是允许存在的。当然，这是一个需要深入研究的问题，还需要我们下更大的气力，努力把它搞清楚。什么时候把它搞清楚了，什么时候再来讲消灭剥削也不迟。
（责任编辑：权娟）

董德刚，和黄小佶教授，是一样的一等一的智商智力。
人类使用利用劣等土地，和使用利用优等土地，这都是人类的利用，都是人类在使用，亦即都是人类劳动。
所以，董德刚和黄小佶教授一样，是小学语文之水平的问题。

自古以来，剥削就合法，还合理。但是，合法的剥削仍旧是剥削，合理的剥削仍旧是剥削。

总之，董德刚等等，说话无关学术，无关学术批判，距离学术0.3478光年，是非常无效的。

其他的，不予评论了。



劳动是财富之父，土地是财富之母

合法合理自由自愿劳苦功高的资本剥削及资本投资

方绍伟：马克思的八个逻辑矛盾---《资本论》批判性导读

方绍伟的知识水平、能力水平，至此为止，是最高的，高于以上的黄小佶、董德刚、茅于轼等等等，
达到了985、211的四年级本科生的一流水平，并且相当于，至少钻研了一学期以上。

黄小佶等，是嘴炮打卫星。
方绍伟吧，是弓箭打长城，如果用功下去，集中火力，能敲碎一块砖，总之，他至少对准了目标，不是无的放矢了。


所以说吧，为什么很多很多尖子生，好学生，都不爱搞学术的呢？
因为，学术=失败、挫折、错误、偏差之常态化。


就不给他批评了。


抽象劳动和社会必要劳动

简单劳动和复杂劳动问题

马克思主义经济学的三个等式

20码麻布=1件上衣（简化版）

ZT再评方绍伟《马克思的八个逻辑错误-〈资本论〉批判性导读》

大海之声：剩余价值理论错在哪里？

2012-07-01 15:48:36

这都什么啊，乱七八糟的。不予评论。

综上，这些天才大师，泛善可陈，离题万里，天真无牙。

也就方绍伟，勉强孺子可教。

劳动价值论的基础，核心，关键，根本，是劳动论，不是价值论。

劳动论是说，人类劳动，创造人类产物，创造人类货物。
价值论是说，总价钱（总货物的总价钱）的量值，是总劳动（总货物的总劳动）。
剥削论是说，任何的一切的资本利润，是对总劳动的分割分享。

所以说，真想批判马克思，需要针对劳动论。

劳动价值论认为，马克思主义认为，一切人类产物，都由人类劳动创造。

真的想搞学术，想搞批判，批上述观点，就可以了，就足以崩溃一切了。
但是，千万不要犯低级错误，不要有白痴级别的错误：把用挖掘机=挖掘机。

至于什么，一线劳动者之外，其他劳动者，例如工程师，管理师，发明师等等，也创造财富、价值，这是过家家、玩尿泥的批判。

至于什么，简单劳动如何折算复杂劳动啊？不予折算，不了了之，即可。

至于什么，需要、需求，难道不决定价值、价格、价钱吗？爱咋地咋地。劳动价值论只是说，劳动创造财富，劳动是价格的量值。

至于什么，抽象使用价值，具体使用价值，等等，这个，不予区分。一般等价物，无差别劳动，都是平均、混合问题。

至于什么，资本（机器、土地等等等）能创造价值，资本家能创造价值，自然界能创造价值等等，这个嘴厉害了，蛋缺乏论证。

至于等等，等等等，等。


谁能论证：资本、资本家、大自然、宇宙，能创造人类产物货物，能创造人间货值市值，就彻底打碎了马克思主义经济学了。

批判马克思，批判资本论，一定要真心，一定要用心，一定要懂学术，找死穴。

黄小吉、董德刚等，都是天真无齿，赤子。茅于轼、张五常等，这是装模作样，戏精。

他们的所谓的学术批判，都完全可以，不予评论。

天生的电流电磁电波，是上帝创造的。
人类的电流电磁电波，是人类创造的。

水力，热力，核能力，这些力量是很大的。人类掌握利用的这些力，来搞电流电磁电波，也是很大的。
那么，人类掌握利用当中的自然力，人类手中的任何力，都属于人类力，人力。

这个人类力，人力，核心实质是人类的脑力。
这个人类力，人力，也是人类手中的自然力。


人类使用利用劣等土地，这是人类的利用，是人类在使用，是人类劳动。
人类使用利用优等土地，这是人类的利用，是人类在使用，是人类劳动。
那么，譬如黄小吉、董德刚，他们如何从上述人类使用利用当中，提纯抽取出劣等土地和优等土地的地力呢？


譬如，人类发射空气大炮，打倒了黄小吉和董德刚，那么这个做工过程和做功过程，其中多少是人类力？多少是自然力？

譬如一个原始人，从山崖上撬落了一块3吨重的大石头，砸中了下面恰好路过的猛犸象，人类收获了食物，


那么，人类收获的食物总量中，人力是多大？重力又是多大？各自的作用贡献是多大？

人类掌握利用的自然力量=自然力量吗？人类掌握利用的自然物品=自然物品吗？

黄德刚认为，人类徒手挖土一天挖一立方。人类掌握利用挖掘机来挖土，一天挖土一百立方。这是人类运动+机器劳动=联手挖土一百方。至于汽油的作用，机油的贡献，铁元素的义务工，就省略不计了。


董小吉认为，人类耕种0土地，亩产粮食0斤。人类耕种劣等地，亩产粮食100斤。人类耕种优等地，亩产粮食500斤。这是人类和土地合伙产粮。
农夫农妇是粮食之母，土地化肥是粮食之父，种子雨水是粮食的干娘，太阳公公和小叶子是粮食的姥姥。

你唯独没有说清楚，劳动者包括谁。包括资本家阶层吗？
马克思在资本论里写得很清楚，资本家是不劳而获的。
资本论里讲机器挤掉了工人的岗位，这里的工人包括机器的设计者和制造者吗？

黄教授是万物有灵机器劳动论者，你用不着和黄教授过意不去，因为那些观点只是黄教授的笔和电脑劳动的结果，不术语黄教授的。

非道不可言，不可言即道。
非道不可思，不可思即道。
言之如吹影，思之如镂尘。
问欤答欤，一气往来，道何在？