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2021-08-18
        关于价值的来源,大家最熟悉的是马克思的劳动价值论,认为劳动是价值的惟一来源。但劳动价值论不能有效解释价格形成问题:在中东和大庆开采一桶石油,付出的劳动肯定不一样,但其价格则是一样的。再比如,天上突然掉下一块陨石在人们面前,价值百万。人们对陨石没有付出任何劳动,但是陨石确有实实在在的价值,这个价值不是劳动赋予的。一片土地久旱无雨,眼看庄稼就要绝收。天降一场大雨,庄稼又活了过来,这场大雨是有价值的,显然大雨的价值没有任何劳动的参与。劳动价值论至少没有考虑自然造化之功,把劳动作为价值的唯一创造者,无论在理论或实践上,都难以令人信服,都是存在缺陷的。
        当然除了劳动价值论,还有效用价值论,效用价值论是确定价值的大小。效用的大小虽然和人消费产品时主观意识有关,但是在消费时,人的主观意识不能创造价值,只是感受满足程度的大小,从而确定价值的大小。

        劳动确实能创造价值那是毋庸置疑的。因为除了少部分可以直接利用的自然资源,基本上所有产品都有劳动的参与。基本上所有的产品都是由劳动和生产资料共同作用形成的,那么除了劳动,生产资料能否创造价值呢?怎样创造价值的呢?        比如一个榔头放在那里,虽然没在使用,但是有潜在的价值,不是废物,不然放在货架上的商品都是废物。那如果榔头使用了呢?榔头使用过程是消耗自身,从而转移其价值到产品中。在使用榔头转移榔头价值到产品的过程中,榔头有没有创造价值呢?榔头有没有创造价值在于有没有促进生产效率,如果你有榔头,别人没有,你的生产效率比别人快,那么榔头就创造了价值。如果大家都有榔头,那么你的生产效率就和大家一样,那么你的榔头没有促进生产效率,那么就没有创造价值。跟别人一样时,榔头的价值就是他的价格大小。榔头会消耗,榔头的价值成为下一个产品的成本,这样榔头不能创造出大于本身价值的价值。
       榔头只是例子,也可以是土地设备等其他生产资料。榔头的有没有创造价值,就看有没有形成相对比较优势,能形成比较优势,就能创造价值。这个时候榔头的价值就大于他本身的价值。一把锋利的砍柴刀比一把粗钝的砍柴刀有比较优势,因此虽然锋利的刀成本比粗钝的刀高,但是磨刀不误砍柴工。砍柴节约的时间大于磨刀的时间,这就是锋利的砍柴刀创造的价值。



        土地也一样,位置便利、质量等能形成比较优势的土地,都能创造价值。如果大家都有这样的土地,那么这样的土地就不能创造价值了。但是现实中,优质土地总是有限的,稀缺总是存在的,因此优质土地总能创造价值。能收取地租的土地都是拥有比较优势的土地。能创造价值的土地收取地租也是理所当然的了。
        资本也一样,资本总量也是有限的,稀缺总是存在的,资本形成了比较优势,资本收取利息也是理所当然的了。
       总结一下,价值的来源就是劳动和拥有比较优势的生产资料。
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2021-8-18 18:32:00
巧妇难为无米之炊。劳动能无中生有变出食物吗?
就算圣经的五饼二鱼,也要有食物才能变戏法。
没有米的种子,能产出大米吗。
所以抹杀其它生产资料,而只强调劳动价值,就是老马的阴谋。
劳动有价值吗?当然有,但不是全部,劳动最多只是附加值,或者令自然资源增值。
一块石头可以锤东西,用劳动去加工让石头变成平滑,锤起来更有效,这是增值。
没有石头,你叫人用拳头去锤,看看劳动效果怎么样。
没有米的种子,能种出大米吗,人类最多只是让米生产的速度和数量增加而已。


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2021-8-18 19:40:53
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2021-8-18 19:42:55
uandi 发表于 2021-8-18 18:32
巧妇难为无米之炊。劳动能无中生有变出食物吗?
就算圣经的五饼二鱼,也要有食物才能变戏法。
没有米的种 ...
你没有脸,你日本爸爸能打你的脸?不能!

你日本爸爸打了你的脸,这是脸和你爸爸,一起在打脸?

抑或,这就是你爸爸在打脸?
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2021-8-18 19:45:45
uandi 发表于 2021-8-18 18:32
巧妇难为无米之炊。劳动能无中生有变出食物吗?
就算圣经的五饼二鱼,也要有食物才能变戏法。
没有米的种 ...
没有米的种子,能种出大米吗,人类最多只是让米生产的速度和数量增加而已。
哦,那你说,亩产500斤大米中,人类产出了多少,种子产出了多少?

不欺负你个日杂了,那你就讲,人类产出了多少,此外,种子和一切自然因素、其他因素等等,又产出了多少?
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2021-8-18 20:35:55
uandi 发表于 2021-8-18 18:32
巧妇难为无米之炊。劳动能无中生有变出食物吗?
就算圣经的五饼二鱼,也要有食物才能变戏法。
没有米的种 ...
虽然价值不是全部由劳动创造的,但是石头和种子也是劳动的成果,用种子和石头不能直接说明其他生产资料也能创造价值
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