黄教授（hj58）破产记
我说：等价交换是假，所谓的等价交换中存在剥削。比如一元的货币代表一个量的劳动，一个包子中含有半个量的劳动，那么若我用一元购买一个包子时我就被剥削了。
黄教授反对说：你所以多花钱买包子，是因为你自己不会做包子，你自己做包子成本更高，所以你只好多花钱，所以这里不存在剥削。
我说：我用巧克力与你交换包子，你不会做巧克力，我也不会做包子。那么我干嘛要用更多的巧克力换你的包子呢？按照你的逻辑，因为你不会生产巧克力，所以你应该用更多的包子换我的巧克力呀。可见你的理论是多么的片面。不要不把消费者的钱当钱呀。
黄教授又说：你认为这笔交换是合适就不存在剥削。
我说：你认为合适并不等于就没有剥削。比如有时小偷明明偷了你东西，而你却认为没有被偷东西。再比如古代人类认为地是平面的，但事实是地球是球面的。所以，你以为的未必就是事实的。
黄教授：供求是不平衡的，会影响价格。
我说：我们现在比较的是供求平稳的时候，这样比才会是纯粹的，否则没有可比性。科研的方法就是：为了搞清楚事实先建立理想模型，排除其他的影响，研究比较纯粹的情形。
黄教授：以比较低的劳动产出，这是追求效率，是好事，推动社会发展，你把这样的人全杀光，这样也就没有人去提高效率了。你获得的只能是落后的社会。
我说：这里的所谓追求效率是追求剥削的更多。我们要先搞清楚这个事实。当然，事实搞清楚了也不是说要杀追求效率的人，而是要改变社会，使剥削不再存在。剥削是交换导致的，所以要建立一个不再有交换的社会。这不是靠杀追求效率的人就可以实现的。那么为什么会有交换呢？我认为是家庭存在的结果，因为大家不是一家人，所以不得不进行交换。工人家庭要得到资本家家庭东西就不得不交换。若天下一家了，交换就不存在了。当然，这不是说分工就不存在了。为了提高效率，分工还是存在的。大家分工合作。马克思的剥夺资本家的理论是建立不起来没有交换的社会的，因为家庭还在，交换是必须的。
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