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2018-02-04
商品的价值,是生产出商品的劳动,无差别的劳动,社会化的劳动,总量性的劳动。

这个无差别的劳动,不在任一产品的身上,又在任一产品的身上。
这个无差别劳动,不是任一产品本身的个别劳动,也不是任一产品本身的社会必要劳动。
这个无差别的劳动,是总量性劳动,由各个产品的劳动加总而成。加总后,有均匀均质态,是均质的劳动,即无差别劳动。
以上,是指生产领域。总价值,在生产领域产生。

那么,到了交换领域,人们互相交换,则等价交换就出现了。
这个等价,是等价格,也是等价值。
用实物来计价,用货币来计价,就叫价格。
用劳动来计价,用无差别劳动来计价,就叫价值。
也就是说,在交换领域,人们是拿着各自的东西,前往换取、分取总量价值,换取分取后,己物和彼物有对峙,有对流,就形成价格,形成价值。
总价值,在交换领域里流布。


仅在生产领域来说,当生产出了商品、产品,总量价值就形成了。但,此时不叫价值。
到了交换领域来说,总量价值流布了,被换取了,被分取了,价格就形成了,价值就形成了,此时,称呼为价值。
但,价值仍旧是那个总量劳动,或总量劳动的一部分。


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2018-2-4 23:21:41
什么叫价值?

马克思说的价值,是生产出产品的那个劳动,即社会化的无差别的劳动。

那么,纯流通的环节,生产出产品了吗?补充完善了产品吗?增添了产品的生产过程当中的劳动量了吗?

没有。

所以,马克思说,纯流通不创造产品的那个价值。但,人人皆知,马克思也很明白,纯流通是增添货值的,是能够提高产品的价钱的。

那么,产品的价钱,是什么呢?

归根到底,那是产品的产品的产品的价钱,对吧。是附着于产品本身上的价钱。

那么这个价钱,这个产品的本身的价钱,与产品的价值(即劳动),总是一一对应的。


那么马克思的思路,是从产品的价值(即劳动),及价值的流布,来解释整个的社会经济运动。这个思路,很高雅,很高级,很规范,但,难度也是更大的。

再一点,所谓产品的价值,即产品的社会化的无差别的劳动,这个,这个可不是产品本身的个别劳动量。
如果你拿产品自身的个别劳动量,来这么一对,对不起来。
如果你拿产品的社会必要劳动量,来这么一对,也对不起来。

产品的价值,是社会化的无差别的劳动,其实,这就是整体性的劳动。这个劳动,离不开任一的劳动,又不等于任一的劳动。
而且,马克思说的价值,既在生产过程,在生产领域,又在流通过程,在流通领域。
其实,马克思说的价值,是人们面对着整体性的劳动,针对着整体性的劳动,前往分取它。而这个分取,是相当随心所欲的。比方说吧,张三拿着1吨面包来分取,可能分取了一大盆的总劳动。而李四拿着1吨面包来分取,可能分取了一小盆的总劳动,并没有一定之规,但,万变不离其宗的是,任何人的任何分取,都是对总劳动的分取。也因此说,所以说,马克思把价值,叫做无差别的劳动。换句话说,用无差别劳动来衡量的价格,马克思叫做价值。
以上这些,说起来比较麻烦。但,都是合理的。
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2018-2-5 00:09:57
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2018-2-5 00:30:27
谢分享
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